12月3日-乙年將臨期第1主日-醒寤

上主啊!願祢把天衝破親自降臨,高山在祢面前就會融化。祢從前曾經降臨,使山嶺在祢面前融化。這是人從未想到,耳朵從未聽過,眼睛從未見過的:祢以外,沒有其他的神對依靠他的人如此行事的。祢歡迎那些履行正義和紀念祢道路的人;祢發了怒,因為我們還是犯罪如初,常常背叛祢,但我們却仍將得救。我們好像都成了不潔的人,我們的一切善行都好似髒污的衣服,又好似乾枯了的樹葉子;我們的罪好似狂風一般地將我們捲去。沒有人呼求祢的名字,沒有人起來投奔祢。因為祢掩面不顧我們,將我們遺棄在我們罪惡的權下。但是,上主啊!祢是我們的父;我們只是泥土;祢是我們的陶工,我們都是祢手中的作品。

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11月26日-常年期第34主日-基督普世君王節

在常年期的最後主日,慶祝基督普世君王節。

慶祝耶穌基督為普世君王提醒我們,祂[基督]的國度特别是精神的及屬於精神事物的,在世俗化、無神論及人事更迭的世界中,只有耶穌基督永遠為王。

最後審判時的標準是愛,是具體的愛近人的行動,因為耶穌自己和一切受苦的人認同:「你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」

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為治癒受傷的人類和大地,基督徒與佛教徒的七個共同行動

本屆座談會的主題是「慈悲(Karunā)與純愛(Agape)交談,為治癒受傷的人類和大地」。聲明寫道:「作為佛教徒和基督徒,我們將佛祖和耶穌視為偉大的治癒者。」貪婪和罪分別是佛祖和耶穌所認為的苦難之源。二者均提出「愛與憐憫是驅散人心和世界黑暗的良藥」。佛教和基督宗教「千年來都採取了憐憫之道來應對人生的磨難」。

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11月19日世界窮人日/貧窮人主保-聖安多尼

「對一切窮人不要轉面不顧」 (多四 7)。這句話幫助我們理解我們見證的本質。在舊約書卷中,多俾亞傳不太被人關注,卻是富於智慧和博得人的歡心,能幫助我們更加深刻地欣賞聖經作者所要傳遞給我們的訊息。

托彼特在受磨難時,發現自身的貧窮,這讓他能認出其他貧窮的人。他忠於天主的法律又遵守誡命,但對他而言,這還不足夠。他之所以能夠實際 地關懷窮人,是因為他自己本身經歷過貧窮。他對多俾亞的建議因此成為他自己真實的精神遺囑:「對一切窮人不要轉面不顧」(多四 7)。簡而言之, 每當我們與一個貧窮人相遇,我們不能轉移目光,因為那會阻礙我們看見主耶穌的面容。讓我們仔細思考托彼特的話:「一切窮人」。每一個人都是 我們的近人,無論他們的膚色、社會地位、來自哪裡……。如果我自己是貧窮的人,我也會認辨出那些需要我幫助的弟兄姊妹。我們都被召叫去與每一個窮人和每一種形式的貧窮相遇,拋棄冷漠,以及那些我們為了維護虛幻的福利所找的藉口。

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聖座教義部覆函:變性人能領受聖洗

變性人,即使接受了荷爾蒙治療或變性手術,“如果不存在在信眾中造成公開的惡表或迷失方向的危險”,能接受聖洗。同性伴侶的孩子即使是由代孕母親所生,能接受聖洗,只要存在確定的希望,他們將來能接受天主教信仰教育。聖座教義部在一份由部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernandéz)總主教署名的覆函中如此表示,教宗方濟各於10月31日予以批准。

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11月12日-常年期第32主日-十童女的比喻

金載原神父:

福音中的燈和油代表我們為信仰所做的一切準備,譬如:讀聖經、愛德行為、參加信仰善會及教會靈修成長課程,最重要的是參加彌撒、領聖體、明恭聖體及聖體降福,加深我們與主的關係。

十個童女,有明智的也有糊塗的,雖然不知新郎何時會來,明智的童女善做準備,而糊塗的童女只拿燈卻沒有隨身帶油,默想一下,我們是如何跟隨耶穌的呢?只透過聖洗聖事卻不追求成長的信友,就如同只有燈卻沒有油的糊塗童女,信仰的火很快便會熄滅。

十一月煉靈月,紀念亡者能幫助我們知道生命最終的目的是天國,到天國的道路是等候「基督再來」,在黑暗中,我們需要燈、也需要準備油(度信仰生活),在還有力氣、還健康的時候多準備,才能安心地等待主的再來。

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梵蒂岡博物館藝術贊助人基金會

梵蒂岡博物館藝術贊助人基金會於1983年在美國加利福尼亞和紐約誕生,如今遍布美國多個州,以及世界上超過九個國家,包括歐洲和亞洲。

教宗認為,梵蒂岡博物館藝術贊助人基金會40年酷愛藝術的歷史提醒一種集體的責任感,即每一代人都應守護“託付給我們的極珍貴的遺產”。除了40年來完成的重大修復工程外,如拉斐爾廳的壁畫、地圖畫廊、保祿小堂、燭台畫廊或者松果庭院,教宗特別提到最近幾年在疫情封城時期所進行的工作。

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