教宗第98屆世界傳教節文告：你們去邀請所有人參加盛宴
在第98屆世界傳教節文告中，教宗方濟各強調了教會的一種不幸情況，即：基督不停地由內敲門，要我們讓祂出去。宣講福音的使命迫切又具有普世性，但必須「溫和」地做，既不強迫也不勸說。
（梵蒂岡新聞網）「在因分裂和衝突而四分五裂的世界裡，基督的福音是溫和而有力的聲音，呼喚人人彼此相遇，相互承認是弟兄姊妹，為多元的和諧而歡喜。」教宗方濟各在第98屆世界傳教節文告中如此寫道。本屆傳教節將於2024年10月20日舉行，在《瑪竇福音》的啟發下，主題是《你們去邀請所有人參加盛宴》（參閱：瑪廿二9）。羅馬主教解釋道：「天主願意每個人都得救、認識真理。」因此，傳教使命的意義在於「孜孜不倦地走向全人類」，不排除任何一個人，「邀請世人與天主相遇、與祂共融」。
福音的盛宴和世俗的宴席
我們要像天主一樣不知疲倦，「懷著深厚的愛，富於慈悲」，「總是走出去接近每一個人，召叫他得享天國的福樂，儘管會出現冷漠或拒絕」。在福音比喻中，國王吩咐僕人出去邀請人們赴婚宴，那是「天國最終救恩的景象」。
羅馬主教籲請分辨出有關幸福的假承諾，也就是「世界所提出的各種關於消費主義、自私安逸、積累財富和個人主義的宴席」。福音則呼喚「所有的人去參加那洋溢著喜樂、分享、正義及友愛的天主盛宴，與天主和他人共融」。
教會面對不讓上主出去的危險
你們要走出去邀請：耶穌這番話一如往昔、始終具有現實意義。教宗指出，「每個基督徒都蒙召參與這項普世的使命，在每個環境為福音作見證；同樣地，整個教會也要不斷地與她的上主、耶穌善師走到當今世界的『各個路口』」。
然而，教宗表示，現如今教會的「不幸情況」是「耶穌不停地從裡面敲門，要我們讓祂出去」。「很多時候，教會後來不讓上主出去，把祂占為己有，然而，上主來是為了福傳使命，祂希望我們都是傳教使徒」。
無人被排斥在外，弱小者尤其受邀赴宴
因此，所有受洗者受邀重新找到初期教會基督徒所感受到的傳教動力和熱忱。宣講具有普世幅度，攸關「各種社會條件或道德狀態的每一個人」。教宗指出，在邀請赴婚宴的比喻中，僕人聚集了「他們遇見的每一個人，不分好壞」：「弱小者和受排斥者收到國王的特別邀請」，「每一個人都是天主邀請的對象」，「只需要對天主白白賞賜的這份禮物說『是』，領受它，並接受它來改變自己」。
尊重與喜樂，既不強迫也不勸說
這項任務固然迫切，卻必須秉持尊重及溫和的態度去做。教宗表示，在「向世人宣講天主廣施救恩的愛的美好」時，眾門徒「滿懷喜樂、心胸寬仁，既不強迫、也不強求、更不勸說」。
再者，赴婚宴的圖像也具備末世的願景：基督的使命即為時期圓滿的使命。教宗引用梵二文獻《教會傳教工作》法令：「傳教工作的時機是在基督初次來臨與二次來臨之間。⋯⋯在基督重來以前，福音應當傳播於萬民。」（梵二文獻《教會傳教工作》法令，9號）
世界主教會議和禧年
正值「世界主教會議進程的這個最後階段」，以及為2025禧年做準備的祈禱年，此時對福傳的省思顯得格外具有現實意義。教宗籲請「繼續邁向教會完全同道偕行、發揮傳教精神、為福音效勞的旅途，並要為教會的福傳使命熱切祈禱，參與彌撒」。
教宗解釋道，彌撒聖祭預示了生命圓滿的恩典，「如同本篤十六世教宗所教導的，『對我們而言，感恩祭宴就是真實地預嚐先知們所預言的末世筵席。⋯⋯如果我們沒有被傳教使命吸引，我們就不能走近聖體的餐桌。這使命由天主的內心開始，要達到一切的人』（《愛德的聖事》宗座勸諭，31號、84號）」。
為福音捨棄一切
這份文告簽署於2024年元月25日聖保祿歸化日，教宗在其中感謝男女傳教使徒「回應基督的召叫，捨棄了一切，遠離故鄉，去傳報喜訊」。他們的生命體現出「耶穌託付祂的眾門徒向萬民傳福音的任務」。
羅馬主教最後期許在普世教會和地方教會都「在傳教工作上緊密合作」，建議各教區支持宗座傳教善會的服務：「世界傳教節的募捐活動完全歸於普世團結互助的基金，之後宗座傳信善會以教宗的名義加以分配，以滿足教會所有傳教區的需要。」
鏈接網址：教宗第98屆世界傳教節文告：你們去邀請所有人參加盛宴 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
教宗第97屆世界傳教節文告：心靈火熱，踏足前行
聖座於1月25日公布了第97屆世界傳教節文告。本屆傳教節將於2023年10月22日舉行。教宗方濟各在文告中提到福音中厄瑪烏門徒的經驗，邀請眾人心靈火熱、睜開眼睛、踏足前行，宣講與復活主相遇的喜樂。
以下是教宗方濟各2023年《世界傳教節文告》全文：
親愛的兄弟姐妹們！
為今年的世界傳教節，由路加福音中有關厄瑪烏兩位門徒的敘述中得到啟發（參見路24：13-35），我選擇了這一主題：“心靈火熱，踏足前行”。兩位門徒感到困惑和失望，但在聖言和擘餅中與基督的相遇點燃了他們心中的熱火，於是再次出發前往耶路撒冷，宣佈主真的復活了。在福音的敘述中，我們通過一些引人矚目的畫面領悟到門徒們的轉變：他們由於耶穌講解《聖經》而心靈火熱，他們睜開眼睛認出了祂，最終，踏足前行。讓我們默想傳教使徒行程的以上三點描述，希望我們能在今天的世界裡重新激起傳播福音的熱忱。
1. “當祂向我們講解《聖經》的時候”，心靈火熱。天主聖言在傳教中啟迪並改變人心。
從耶路撒冷到厄瑪烏的路上，由兩位門徒的臉上可以看出，他們非常難過，因為他們所相信的耶穌已經死了（參見第17節）。面對被釘在十字架上的師傅的失敗，他們認為耶穌是默西亞的希望破滅了（參見第21節）。
請看，”他們正在談話討論的時候，耶穌親自走近，與他們同行”。（第15節）。就如門徒們在被召叫之初，如今在他們迷惑不解的時刻，主也主動接近他們並與他們同行。祂無限慈悲，即使我們有缺點、疑惑及軟弱，且憂傷和悲觀使我們的心變得 “愚昧和遲鈍”（第25節），成為小信德的人，祂也從不厭倦與我們同在。
今天，就像當初一樣，復活的主靠近祂的傳教使徒，尤其是在他們被欲使他們窒息的不義的奧秘所包圍時，以及他們感到迷失、灰心和害怕時，主走近他們身邊。因此，”不可讓自己的望德被奪走！”（《福音的喜樂》第86號）。上主完全能解決我們的問題，尤其是我們向世界宣揚福音時遇到的那些問題，因為這一使命畢竟是祂的，我們只是祂卑微的合作者，“無用的僕人”（參見路17：10）。
我願向世界上所有的傳教士，特別是那些正經歷困難時刻的傳教士們，表達我在基督內的親近：親愛的諸位，復活的主一直與你們同在，祂看到你們 在遙遠的地方為福傳使命所做的慷慨和犧牲。生命中的每一天並非都充滿陽光，但是，讓我們永遠記住主耶穌在受難前對祂的朋友們說的話：“在世界上你們要受苦難，然而你們要有勇氣：我已戰勝了世界！”（若16：33）。
在聆聽了前往厄瑪烏的兩位門徒的對話後，復活的耶穌“從梅瑟和眾先知開始，把全部《經書》論及祂的話，都給他們解釋了”（路24：27）。門徒們的心再次被點燃，他們最終互相傾訴：”當祂在路上與我們談話，給我們講解《聖經》的時候，我們的心不是火熱的嗎？”（第32節）。因為耶穌是生活的聖言，只有祂能點燃、啟迪和改變人心。
因此，我們更能理解聖熱羅尼莫所說的：”不認識聖經就是不認識基督”（《依撒意亞先知書詮釋》，序言：PL24，17B）。“如果沒有引領我們的主，我們就不可能深入瞭解聖經，反之亦然：如果沒有聖經，就無法解讀耶穌和祂的教會在世界中的使命”（《開啟他們的明悟》手諭，1號）。所以，認識聖經對基督徒的生活很重要，對宣揚基督和祂的福音更是如此。否則，除了傳給別人自己的想法和計劃，還有什麼可宣傳？一顆冰冷的心能讓他人的心燃燒起來嗎？
為此，讓復活的主永遠伴隨我們，讓祂向我們詮釋聖經的含義。我們請祂使我們的心燃燒起來，啟迪我們並改變我們，以便我們能以來自祂聖神的力量和智慧，向世界宣揚祂救贖的奧秘。
2. 在擘餅時 “開了眼睛認出祂來 ”。聖體中的耶穌是傳教使命的源泉和頂峰。
被天主的聖言燃燒的心使厄瑪烏的兩位門徒在傍晚時，要求那位神秘的旅行者與他們一起住下。當他們一起就餐，祂擘餅時，他們的眼睛開了，認出祂來。 使徒們睜開眼睛的決定性因素是耶穌所完成的一系列動作：拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。這些都是猶太戶主的日常行為，但是，耶穌基督以聖神的恩寵來完成，祂為這兩位共餐者重現了增餅，尤其是聖體的標記，即十字架上的祭獻與犧牲。但是，在他們認識到擘餅者就是耶穌的那一刻，“祂從他們眼前隱沒了”（路24：31）。這一事實使我們理解到信仰的一個基本現實：擘餅的基督現在成為被擘開的餅，供門徒享用，被他們領受。祂成為不可見的，因為祂現在已經進入門徒心中，使他們的心愈加燃燒，促使他們毫不遲疑地再次出發，將與復活者相遇的獨特經驗分享給所有的人！為此，復活的基督是擘餅者，同時也是為我們而成為被擘開的餅。所以，每個傳教門徒都被要求像耶穌一樣，並在祂內，因聖神的行動，為世界成為擘餅者且成為被擘開的餅。
在這方面，必須牢記，以基督的名義給饑餓的人簡單地擘開物質的麵包，已經是一種基督徒的傳教行為。擘開基督聖體，更是卓越的傳教行動，因為聖體是教會生活與使命的源泉和頂峰。
教宗本篤十六世提醒我們：”我們不能把我們在聖體聖事中慶祝的愛自我保留。它的本質是要求傳達給所有人。世界所需要的是天主的愛，是與基督會晤並相信祂。 這就是為什麼聖體不僅是教會生活，而且是教會使命的源泉和頂點：一個真正的聖體教會是一個傳教的教會'”（《愛德的聖事》宗座勸諭， 84）。
為了結出果實，我們必須與祂合一（參見若15：4-9）。而這種結合是通過日常的祈禱，特別是朝拜聖體，在主面前保持靜默來實現的，主在聖體中與我們同在。以愛培育我們與基督的共融，傳教的門徒可成為顯修中的秘修者。當黑夜將近時厄瑪烏兩位門徒說：”主啊，請留下與我們同住！”（參見路24：29），受這兩位門徒的熱切請求所啟發，也希望我們的心永遠渴望耶穌的陪伴。
3. 走在路上，帶著喜悅講述復活的基督。不斷走出去的教會將永保年輕。
門徒們睜開眼睛，在 “擘餅 “中認出了耶穌，就 “毫不遲疑地出發，回到了耶路撒冷”（參見路24：33）。這種匆忙前往，與他人分享與主相遇的喜樂，表明 “福音的喜悅充滿了與耶穌相遇的人的心和他的整個生命。凡接受祂救恩的人，必從罪惡、悲哀、內在空虛和孤獨中被解救出來。與基督一起，喜樂就會生生不息”（《福音的喜樂》宗座勸諭，1）。真正與復活的耶穌相遇的人，他的心就不能不被與眾人分享的這一渴望所燃燒，因此，第一且重要的傳教資源是那些在聖經和聖體中認出復活的基督的人，在他們的心中有祂的熱火，在他們的眼中有祂的光。即使在最困難的情況和最黑暗的時刻，他們都會為永不消逝的生命做見證。
“踏足前行” 的影像再次提醒我們，萬民福傳的使命世代有效，這是復活的主賦予教會的使命，為向每個人及每一民族傳播福音，直到地極。今日，被如此眾多的不義、分裂和戰爭所傷害的人類，比以往任何時候都更需要基督和平和救贖的福音。因此，我藉此機會重申，“每一個人都有領受福音的權利，基督徒有責任向所有人宣講福音。宣講時與其擺出把新誡律強加於人的姿態，倒不如心懷與人分享喜樂的誠意，指出美的境界，邀請人們出席甘美的盛宴“（同上，14）。傳教的皈依仍然必須成為個人和團體為自己設定的主要目標，因為 “傳教是教會所有活動的典範”（同上，15）。
正如保祿宗徒所說，基督的愛吸引並推動著我們（參見格後5：14）。這裡是一個雙重的愛的問題：基督的愛吸引、激發並喚起我們對祂的愛。 而正是這種愛，使走出去的教會永保年輕，其所有成員一起去宣揚基督的福音，我們深信 “祂為眾人死，使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活的那位生活”（格後5：15）。任何人都能為這傳教運動做出貢獻：用祈禱和行動，用金錢和痛苦的奉獻，用自身的見證。 宗座傳教善會是鼓勵這種精神和物質層面上傳教合作的特殊工具。正因如此，世界傳教日的募捐是專門為宗座傳播信仰善會而設立。
教會傳教行動的緊迫性，當然需要其所有成員在各個層面上進行更密切的傳教合作。這是同道偕行進程的一個根本目標，且教會正以共融、參與及使命為秘訣來實現它。當然這個過程並非是教會自我封閉；也不是像議會那樣通過民主投票並根據人的喜好來決定是否值得信仰和實踐。而是像厄瑪烏的門徒一樣出發，聆聽復活的主，因為祂總是在我們中間，向我們解釋聖經的意義並為我們擘餅，使我們能夠以聖神的力量在世界中繼續祂的使命。
就像那兩位門徒向其他人講述路上所發生的事情一樣（參見路24：35），我們的宣告也將是對主基督、祂的生命、苦難、死亡和復活，以及祂的愛在我們生命中所創造的奇事的喜樂講述。
在與復活者的相遇中獲得啟迪，並被祂的聖神鼓勵後，讓我們也因此再次出發。讓我們帶著火熱的心出發，睜開雙眼，踏足前行，用上主的聖言點燃人心，讓他人也睜開眼睛認出聖體中的耶穌，並邀請眾人偕行於上主在基督內賜給人類的和平與救贖的道路上。
聖瑪利亞旅途中保，基督傳教使徒之母及傳教之后，為我等祈！
羅馬聖若望拉特朗大殿
二零二三年一月六日，主顯節