10月1日甲年常年期26主日-兩個兒子的比喻

耶穌是在長老和經師質問耶穌權柄的情形下講這個比喻的。耶穌用一個兩難問題回答他們:「若翰的洗禮是從哪裡來的?」他們若回答是從天主來的,就沒法說明為何他們未曾聽從若翰;若回答是從人來的,又害怕相信若翰是先知的民眾。耶穌這樣問,其實是想讓他們意識到,他們沒有聽從天主派來勸他們悔改的先知,所以用比喻中的第一個兒子形容他們。假如他們進不了天國,完全是咎由自取,因為天主已經給了他們悔改的機會。摘錄自 任安道神父《聖言離你不遠》頁272

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教宗影片-2023年10月祈禱意向:為世界主教會議

在同道偕行的旅途上,我們必須與他人「相遇、聆聽、辨明」,才能緊密共融、建構教會、分享天主的愛。

在教會內也是如此,非常需要去聆聽和傾聽別人。這就是我們能給予彼此最珍貴,也最富有動力的禮物。「基督徒已經忘記,聆聽的職分已託付給了他們,而將之託付給他們的那一位,祂自己就是最偉大的聆聽者,他們要分擔的正是祂的工作。我們必須以天主的耳朵去聆聽,我們才能說出天主的話語。」因此,基督教的神學家迪特里希‧潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)提醒我們:「在共融當中,我們應該為他人做的首要服務,就是去聆聽他們。如果有人不懂得聆聽自己的弟兄,那他很快就會失去聆聽天主的能力。」

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9月24日甲年常年25主日- 109屆世界移民及難民日

圖片來源:https://climatechangeandhistory.princeton.edu/Byzantine%20agriculture

天主的仁慈並不相反人類的公義,反而以祂的愛把公義完全提升。

任安道神父:「人按照自己的『正義』標準,卻接受不了天主的這種作法。在聖經中,還有很多類似最先被僱用的人,比如不願天主對尼尼微人施行仁慈的約納先知,因父親寬恕小兒子而拒絕進家門的大兒子,再比如忌恨耶穌親近罪人的法利塞人。按這些人的想法,天主的行為是幾近瘋狂和愚蠢的。」

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內壢天主堂的名片 / 福傳

福傳最基本而又最典型的概念就是向未認識耶穌的人傳揚福音,福傳又是每位天主子民的基本責任。我們希望教友們將內壢堂名片存在手機中,當身旁的親朋好友甚至是陌生人對我們的信仰感到興趣好奇時,能將名片傳送出去,為渴望認識福音的人引領至教會,內壢堂的大門一直為所有的人敞開著。

「願你們成為一個走出去的美好教會,像酵母一樣讓所有的麵糰發酵;她有芥菜種子的力量,最後長成鳥兒可以筑巢的大樹。」- 教宗方濟各

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天主教信什麼?

圖片來源:https://catholiclaity.net/features/catholic-versus-protestant/

今天的福音,耶穌說:「你們為什麼稱呼我:『主啊!主啊!』而不行我所吩咐的呢?」(路6:46) 金神父特別強調,天主教的信德必須有愛的行動、行善工,『只要相信就可以』是基督教的主張、並不符合天主教教理,我們的信仰是探求認識天主的旨意並予以實踐,否則就如耶穌斥責的法利塞人和法學士一般,言行不一、不是真的信德。教友在閱讀和引用資料時,亦應注意辨別兩者的不同。

註:金載原神父特別強調的「天主教的信德必須有愛的行動、行善工」,即"因信成義",而基督教是"因信稱義"。

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