世界主教會議-同道偕行
教宗啟動研究小組，深化世界主教會議出現的議題
本屆世界主教會議第二期會議將於10月2日至27日舉行，教會會議秘書處將協調與聖座相關部會合作的工作。
（梵蒂岡新聞網）教會會議秘書處2月17日發表公告表示，教宗方濟各確定了世界主教會議第十六屆常規會議第二期會議的日期。這期會議將於2024年10月2日至27日舉行，繼續討論“為一個同道偕行的教會：共融、參與和使命”的主題。如同第一期會議那樣，第二期會議開啟前，即9月30日至10月1日將舉行為期兩天的退省神工。
在這份公告發表的同時，也公布了教宗方濟各的一封親筆函。教宗在信函中決定，為深化上期會議中出現的一些議題將成立研究小組，由聖座相關部會和負責協調工作的教會會議秘書處組成。教宗在此論述了聖座部會與教會會議秘書處合作的重要性。
教宗首先引述梵二大公會議文獻《教會憲章》的教導，提醒教會的性質是“在基督內，好像一件聖事，就是說教會是與天主親密結合，以及全人類彼此團結的記號和工具”（1號），而且向不同文化的世界更清楚及更具說服力地顯示共融使命的奧蹟（參閱：同上，7號），參與聖神更新及引領她向萬民宣講福音的工作（參閱：同上，17號）。
有鑒於此，《你們去宣講福音》宗座憲章指出，“共融的生活賦予教會同道偕行的面容”（4號）。教宗寫道，“尤其是，在為天主子民的服務使命中彼此聆聽和互動，這樣一來羅馬聖座為羅馬主教、每個主教和主教團提供稱職的輔佐工作”。
教宗的親筆函最後表示，“羅馬聖座各部會應根據各自的特定權限，與教會會議秘書處的工作進行合作，成立研究小組，以同道偕行的方法開始深入研究本屆世界主教會議第一期會議中出現的一些議題”。“這些研究小組要在聖座相關部會與負責協調工作的教會會議秘書處共同商定後成立”。
教會會議秘書處於2023年12月11日公布了《邁向2024年10月》文件，強調下期會議將會重點討論與行使權力有關的參與議題，將其視作為傳教服務的共融的表達。換句話說，將深入討論如何在教會各級活出共議精神。
此外，值得一提的是，由格雷奇（Mario Grech）樞機領導的教會會議秘書處負責協調與聖座部會的工作，意義非凡。教會會議秘書處不屬於聖座，但直接服從教宗。在公告發表的同一天，即2月17日，教宗任命了教會會議秘書處的6名新顧問，參與秘書處的工作。
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邁向2024年的世界主教會議：一個同道偕行和傳教的教會
格雷奇樞機和霍勒利希樞機致函全球主教，說明明年世界主教會議前所要進行的工作。
（梵蒂岡新聞網）以同道偕行為主題的世界主教會議的工作繼續進行，為2024年10月的最後一個會期做準備。各地教會應邀省思今年10月公布的《綜合報告》，進一步徵詢意見並為明年的會議做準備。全球的主教們已經收到教會會議秘書處的一份文件，以及秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機和總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機的信函。
文件首先強調，世界主教會議成員參加了今年的會議，這很重要，“他們的講述能傳遞任何文字都無法濃縮的豐富經驗，而這是我們所領受的恩典中不能失去的一部分”。文件引述教宗方濟各在批准這份文件時說的一段話：“這次世界主教會議討論的是同道偕行，而非這個或那個主題……。重要的是如何進行反思，即以同道偕行的方式。”
關於到目前為止出現的各個議題，文件強調有些“需要在整個教會層面進行討論，與聖座的部會進行合作”，如對教會法典進行修訂的初步探討，或加深對執事和女性領受執事職務的神學及牧靈研究。“作為世界主教會議的成果，所列出的這些議題將呈交給教宗。各大洲的專家小組將按照教宗指示的議題，以同道偕行的方式進行討論，在由教會會議秘書處協調的教會動態中，聖座有關部會也參與其中”。
為進行這項工作所提出的基本問題是：“如何成為傳教的同道偕行教會？”這就要確定應遵循的道路和應採用的工具，以便“發揚每個受洗者和各教會團體在這唯一使命中的獨特性，即向今日世界宣講復活的主及祂的福音”。因此，文件指出，這並非只是“改善技術或程序，使教會的結構更有效率，而是在傳教工作的具體形式上進行努力，這正是在同道偕行的教會中對我們提出的要求，這個教會應處於合一與多樣性的動態”。
上述基本問題將從兩個層面進行探討，並仍以《綜合報告》為參照點。在地方教會層面，如何發揮天主子民的每個成員在傳教使命中有區別的共同責任？對於傳教使命，哪些關係模式、結構、分辨和決策過程能識別出這個使命，並使之變得具體且得到推動？哪些參與的職務和機構能得到更新或引入，以更好地表達這共同責任？
在地方教會之間以及與羅馬主教的關係層面，如何“有創意地闡明這些關係，好能在整個教會與地方教會之間的維度中找到動態平衡”。以上述基本問題和方才提到的兩個層面為起點，各地教會應邀進一步徵詢意見。
文件解釋，再次徵詢意見並非“從零開始，或重複第一階段的聆聽和諮詢進程。在這個階段，除了教區層面的參與機構和已經建立的眾議團隊，讓天主子民中表達各種經驗、不同職權、特恩及職務的人和團體參與，這很重要，他們的視角在闡明‘如何’方面極有幫助”。
在收集了各教區提供的建議後，各主教團“需撰寫一份最多8頁的撮要，要在2024年5月15日之前呈交給教會會議秘書處。根據這些資料將編撰”新的《工作文件》。地方教會也應邀“重新閱讀整篇《綜合報告》，收集與各自情況最有關係的建議”。在此基礎上，“將能推動最合時宜的倡議，讓全體子民參與其中”。
最後，文件要求各主教團陪伴這一進程，並在教會團體層面也要注意深化這個基本問題，對所收到或提出的建議加以概述。關於努力保持同道偕行的動態，文件要求各主教團繼續推動各項倡議，促使同道偕行的教會也在教會團體層面得到成長；收集見證和好人好事，並將整理出的全篇而非綜合性的材料，在5月15日之前呈給教會會議秘書處。
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第十六屆世界主教代表常務會議大會 以共融、參與及使命來體現共議性的教會 第一會期的《工作文件》 2023 年 10 月CH_T_INSTRUMENTUM_LABORIS.pdf (synod.va)
世界主教會議《綜合報告》發布會：教會正為每個人創造空間
在世界主教會議第16屆常規大會《綜合報告》新聞發布會上，教會會議秘書長格雷奇樞機欣喜地分享了一名與會主教提出的圖像：我看見冰正在融化。總發言人霍勒利希樞機：人人滿載希望而歸。
（梵蒂岡新聞網）以同道偕行為主題的世界主教會議度過了最後一天緊湊的會議日程後，10月28日晚上在聖座新聞室舉行《綜合報告》發布會。教會會議秘書長格雷奇樞機和本屆大會總發言人霍勒利希樞機分享了他們在這四週會議期間的經驗，以及大會至今取得的成果。
格雷奇樞機：人人為他人創造空間
教會會議秘書長首先表達了他的感激之情。他對記者們說：「謝謝你們的耐心，以及你們這個月陪伴的方式。對我來說，作為一場賺得了許多空間的世界主教會議，它將永誌難忘。」
這是個慷慨分享、用心聆聽的經驗。格雷奇樞機指出：「我觀察到，大部分的人創造了空間，讓他人能進入自己的內心。」樞機強調了互相聆聽的層面，並表示有一名與會主教對他說：「我看見冰正在融化。」樞機也注意到：「在會議桌上，這冰也在人們之間慢慢地融化。」
準確來說，在會議期間，教會「為每個人創造出了空間，沒有人被排斥在外。這是因為我們正在活出福音」。人人都感受到教會大家庭的接納。再者，教會也為聖神騰出了空間，一如教宗從一開始就叮囑的那樣。樞機為此深感喜悅，並祝願眾人繼續沿著這條路前行，創造更多的空間。
霍勒利希樞機：世界主教會議有助於活出耶穌門徒的身份
本屆世界主教會議總發言人霍勒利希樞機在新聞發布會上談到一件有意思的事：大會開幕時，會議成員應邀參加了退省，「幾名主教對此略有微詞」。樞機說：「後來事情有所改變，因為分享經驗的方式深深打動了人們。」
霍勒利希樞機指出，這些經驗確實有助於我們大家一起活出耶穌門徒的身份。「我相信，人們回家時必將滿懷希望。」
尊重每個人的步伐：這是同道偕行的精神
針對司鐸守獨身制等「還沒有定論的」議題的投票結果，幾名記者作了提問。對此，格雷奇樞機解釋道，有些議題缺乏全面的共識，另一些議題還有一段路要走。這位秘書長說：「這並不讓我感到意外。」
至於有關同性戀者等議題還需要更多時間來討論的理由，霍勒利希樞機與格雷奇樞機兩人異口同聲表示，《報告》的每一個段落都已經通過。格雷奇樞機尤其指出，會場的氣氛格外和諧。「我們是一家人，必須尊重每一個人的步伐。我們並肩共進。這是同道偕行的概念。」
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世界主教會議《綜合報告》：教會接觸世界的傷痛
在世界主教會議第16屆常規大會本會期的最後一天會議中，公布了《綜合報告》。有鑒於2024年將舉行第二會期，大會提供了對多個主題的省思和提議，例如：婦女和平信徒的角色、主教牧職、司鐸職和執事職、窮人和移民的重要性、數字領域的福傳、大公運動和侵犯罪行。
（梵蒂岡新聞網）婦女和平信徒、司鐸職和執事職、教會的職責和訓導、和平與氣候、新的語言和更新的架構、包括數字領域在內的新舊福傳使命、聆聽所有的人，以及深入探討一切，包括最具爭議的問題。世界主教會議第16屆常規大會在10月28日傍晚通過並發表的《綜合報告》中闡述了這些要點。經過了為期四週的會議，本屆大會的第一會期終於要劃下句號。
長達40頁的《綜合報告》是大會工作的成果。本屆大會召開時正值在世界上戰爭肆虐，「數不勝數的受害者忍受著荒謬的悲慘處境」。與此同時，很多人「陷入貧困、被迫移民、遭受暴力或者忍受氣候變化的毀滅性後果」，他們的呼聲在大會與會者中間迴盪。《綜合報告》將這一切納入其中，為2024年舉行的第二會期勾勒出工作路線。
聆聽所有的人
《綜合報告》分成三大部分。如同《致天主子民書》那樣，大會重申要「聆聽及陪伴所有的人，包括那些在教會內遭受侵犯和傷害的人」，邁向「修和與正義」。這「需要處理那些縱容如此侵犯發生的結構性狀況，作出具體的懺悔舉動」。
同道偕行的教會
同道偕行是第一步驟。大會與會者表示，世界主教會議雖然落幕，但是「很多天主子民依然對此感到陌生」，而這「使得某些人感到困惑和擔憂」。比方說，有些人擔心遠離教會傳統，也有些人擔心貶低教會的聖統制。
相反地，同道偕行是教會的一種生活方式，發揚各種差異的特質，促進每個人的積極參與。這要從神長和主教們開始做起，《報告》寫道：「一個同道偕行的教會不會削弱他們的聲音。對他們當中某些人抵拒同道偕行精神的理由，我們需要理解」。
以劣勢群體為中心
《報告》大篇幅地談論了劣勢群體。他們要求教會把「愛」理解為「尊重、接納和承認」。教會對劣勢者和被丟棄者的重視，屬於「神學範疇」。《報告》列舉的劣勢群體有：移民、窮人、暴力受害者、侵犯受害者、種族歧視和販運受害者，上癮的人、少數群體、被遺棄的老人、被剝削的勞工。而弱小者中的最弱小是腹中的胎兒和他們的母親，他們需要有人不斷為他們挺身而出發聲。
天主教東方禮信徒
提到移民潮，大會將目光放在東歐和近來造成眾多天主教東方禮信友外移的衝突。這些地方的天主教拉丁禮教會應當「以同道偕行的名義幫助外移的東方禮信徒維持他們的身份」，不遭受「同化的進程」。
眾基督徒邁向合一的旅途
在大公運動方面，與會者則談到「懺悔的進程」和「記憶的醫治」。他們引用了教宗所說的「血的大公運動」，也就是說：基督宗教不同派別的基督徒共同為了對基督的信仰而獻出生命。大會建議編撰一份廣納基督宗教各派別殉道者的名錄。
此外，《報告》也強調了「眾基督徒之間的合作」是一項資源，有益於「治癒那些導致不同族群、民族和國家對立的仇恨文化、分裂文化和戰爭文化」。大會不忘所稱的混合婚姻的問題，稱之為「互相福傳」的機會。
平信徒和家庭
「平信徒男女、度奉獻生活者和領受聖秩聖事者，擁有平等的尊嚴」。《綜合報告》大力重申了這點，並指出「在基督信仰團體內部的服務上，平信徒的臨在和積極度與日俱增」，他們「為教會的傳教使命」作出了「不可或缺」的貢獻。
婦女
針對婦女的處境，大會表示，「社會充斥著性暴力、經濟不平等和物化女性的傾向」。在此背景下，應當協助婦女伸張正義，「陪伴她們並促進婦女權益」。
出席世界主教會議的多名婦女「為司鐸和主教的工作表達由衷感激，但她們也談到教會帶來的傷害」。「聖職人員至上的心態、大男子主義和權力的不當使用，這一切持續損毀教會的面容，傷及共融」。這需要「深層的靈性皈依和結構性的改變」，以及男女之間的對話。
女性執事職
關於女性領執事職的議題，與會者們的意見不盡相同：有些人認為，這一步「不可接受」，「與教會聖傳脫節」；另一些人認為，這或許能恢復教會最初的作法；還有一些人認為，面對「時代的記號」，這是「恰當且必要的對策」，有助於「更新教會內的生命力和活力」。
世界主教會議與會者們要求繼續進行「有關婦女領受職事職的神學和牧靈學研究」，善用教宗所建立的專門委員會的工作成果，以及至今已作的神學、歷史學和注釋學研究。《報告》寫道：「如若可行，成果應於大會的下一個會期呈交。」
性別歧視
與此同時，大會強調迫切需要「確保婦女參與決策進程，在牧靈和教會職務方面擔任領導職務」。《天主教法典》也要有所調整。
再者，工作歧視和薪資不平等的問題也必須加以處理。與會者直言不諱地在《報告》中譴責，在教會裡「度奉獻生活的婦女往往被當成廉價勞工」。相反地，需要廣開婦女研習神學、接受培育的大門。在禮儀經文和教會文件的用字遣詞方面，則要提升其包容性。
執事和司鐸培育
執事「蒙召為天主子民服務，親切關懷人們，接納並聆聽所有的人」。為此，大會向他們表示感謝。然而，危險始終在於聖職人員至上的心態，以及「司鐸職失去其原本的樣貌」。這些問題必須「從培育的最初階段」就予以遏止，其方法是與天主子民和有需要者的「實際接觸」。
循著這條路線，大會也要求修院和其他培育候選人的進程應當與團體的日常生活緊密連結，以避免「形式主義和意識形態的危險」。
司鐸獨身制
談到司鐸守獨身的議題，《報告》蒐集了大會過程中的不同意見。《報告》寫道：「所有的人都讚賞司鐸獨身制所蘊含的先知性價值和肖似於基督的見證。」然而，有些人問道，在拉丁禮教會內是否需要落實如此的「紀律性要求」，特別是在教會和文化環境難以將此落到實處的地方。這不是一個新的議題，需要進一步地探討。
主教的角色
《報告》也紀錄了大會對主教角色的廣泛省思。主教蒙召履行「共同責任」，也就是讓教區和聖職班內的其他人一起參與，以減輕「過重的行政和司法職責」。過重的職責會妨礙傳教工作的推展。
除此之外，主教「並非總是找得到人性支持和靈性支援」。「某種孤獨感的苦楚，並非罕見的經驗」。
真誠的聆聽
有些人「由於婚姻處境、身份認同和性傾向而感受到被教會邊緣化或被排斥在外」，他們「要求得到聆聽和陪伴，以及他們的尊嚴受到保護」。為此，大會再次邀請眾人予以「真誠」的聆聽。這些人渴望回到教會大家庭裡，得到「聆聽和尊重，免於被判斷的恐懼」。大會重申，「基督徒不能對任何一個人缺乏尊重」。
數字領域的文化
《綜合報告》最後談論了數字領域。大會鼓勵「進入人們尋求意義和愛的所有空間，包括手機和平板設備」，接觸他們的當前文化，同時也要考慮到互聯網「也會製造傷害和創傷，例如通過霸凌、不實消息、性剝削和成癮」。因此，迫切需要思索「基督徒團體能如何支持家庭來確保網絡空間不僅安全，而且也洋溢著靈性的活力」。
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世界主教會議文件-真理文化 (www-yzzhenli-org.translate.goog)
世界主教會議《致天主子民書》：教會需要聆聽所有人
以下是由世界主教會議致函普世教會的完整內容：我們蒙召去愛及服事這個處在矛盾中的世界，這要求教會在使徒工作的各領域加強協作。
親愛的兄弟姐妹們，
隨著世界主教會議第16屆常規會議的第一期會議逐漸接近尾聲，我們願與大家一起，為我們剛剛經歷的美好而豐富的體驗一起感謝天主。我們在與你們大家深刻的共融中度過了這段受祝福的時光。我們得到你們祈禱的支持，把你們的期望、你們的請求以及你們的擔憂帶到會議中。自從兩年前，應教宗方濟各的要求，開始了一個漫長的聆聽和分辨的過程，這個過程向所有天主子民敞開，沒有人被排除在外，跟隨基督耶穌的眾傳教使徒在聖神的指引下“同行”。
自9月30日在羅馬召開的這期會議構成這進程的一個重要階段。從許多方面來看，這是一次前所未有的經歷。在教宗方濟各的邀請下，首次有男性和女性，因著他們的聖洗坐在同一桌旁，不僅參與討論，還參與這次世界主教會議的投票。在我們的聖召、神恩和職務的互補中，我們一起認真聆聽天主聖言和他人的經驗。我們以在聖神內對話的方式，謙卑地分享了各大洲團體的富饒與貧乏，努力分辨聖神想對當今教會說的話。我們也因此體會到促進拉丁教會傳統與東方基督徒傳統之間相互交流的重要性。其他教會和教會團體的兄弟代表們的參與，極大地豐富了我們的討論。
這次會議是在一個處在危機的世界背景下舉行的，這些創傷和可恥的不平等在我們心中激起了痛苦的共鳴，給我們的會議添加了一種特別的沉重感，更何況我們中的一些人來自戰火紛飛的國家。我們為凶殺暴力的受害者祈禱，同時不忘記那些因貧困和腐敗而被迫踏上移民的危險之路的人。我們向世界各地促進正義與和平的男女工匠們表達團結互助，並與他們並肩工作。
應聖父教宗的邀請，我們給靜默留下了重要的空間，幫助我們以尊重的態度相互聆聽和在聖神內共融的願望。在開幕式的大公守夜祈禱中，我們深感在默觀被釘十字架的基督時，對合一的渴望在增強。“實際上，十字架是基督唯一的寶座，祂為了世界的得救而獻出生命，並將祂的門徒託付給天父，使‘眾人都合而為一’（若十七21）”。教宗方濟各在這次會議伊始提醒道：“在主的復活帶給我們的希望中牢固地團結在一起，我們把共同家園託付給祂，在這家園中，越來越迫切地迴盪著地球的呼喚和窮人的呼求：‘請讚頌天主’（Laudate Deum）！”
時間一天一天地過去，我們感受到對牧靈和傳教皈依的呼籲日益迫切。這是因為教會的使命是宣講福音，不是專注於自己，而是為天主愛世人的無限之愛服務（參考：若三16）。住在聖伯多祿廣場附近的一些無家可歸者，被問及他們在這次世界主教會議期間對教會的期望時，他們回答說：“愛！” 這愛必須始終是教會炙熱的心，是聖三的愛和聖體之愛。這是教宗於10月15日大會進行到一半時，引用聖女小德肋撒的一句話。是我們體驗到的“信賴”給了我們勇氣和內心的自由，毫不猶豫地表達我們的共同點和不同點，以及我們的願望和請求，沒有拘束而且持謙卑的態度。
現在呢？我們希望從現在到2024年10月第二期會議的這幾個月，每個人都能具體地參與到“同道偕行”一詞所表達的傳教使命共融的活力之中。這並不是一種意識形態，而是根植於宗徒傳統的一種經驗。正如教宗在此進程開始時所提醒我們的：“如果不培養一種表達同道偕行具體性的教會實踐……，不促進眾人的真正參與，那麼共融與使命就有可能成為抽象的術語”（2021年10月9日）。挑戰是多樣的，問題也很多：第一期會議的綜合報告將闡明達成的共識，突出未解決的問題，並指出如何繼續開展工作。
為了在分辨中取得進展，教會絕對需要聽取所有人的意見，尤其是最貧窮的人。這需要教會進行一次皈依之旅，也是一次讚頌之旅：“父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子！”（路十21）這意味著要聽取那些在社會中沒有發言權或感到被排除的人的聲音，甚至被教會排除的人。傾聽遭受各種形式種族主義之害的人們，尤其在某些地區，那些其文化遭受嘲笑的原住民。我們這個時代的教會更有責任本著皈依的精神，傾聽那些受到教會成員侵犯的人，並做出具體、結構性的努力，確保這種情況不再發生。
教會也需要傾聽平信徒，無論男女，他們都因聖洗而來的使命蒙召成聖：例如那些在許多情況下最先傳播福音的要理傳教員的見證；兒童們的純真與活力、青年們的熱情以及他們的詢問和呼喚；老年人的夢想以及他們的智慧和記憶。教會需要聆聽家庭、他們對教育的關切，以及他們在今日世界中提供的基督信仰見證。教會要歡迎那些希望參與平信徒事工或參與分辨和決策機構的人們的聲音。
為了在同道偕行的分辨中取得進展，教會尤其需要進一步收集聖職人員的意見和經驗：司鐸，作為主教的首要合作者，其聖事職務對整個教會生活是不可或缺的；執事，通過他們的服務，表明整個教會對最脆弱者的關心。教會還必須接受奉獻生活的先知性聲音的挑戰，成為蒙聖神召喚的警覺哨兵。教會還必須關注那些不分享其信仰但在尋求真理的人，因為在他們中有聖神的臨在而且活躍，正是聖神給予“每個人以天主知道的方式參加逾越奧蹟的可能性”(《牧職憲章》22號)。
“我們蒙召去愛及服事這個處在矛盾中的世界，這要求教會在使徒工作的各領域加強協作。同道偕行正是天主期待第3千年代的教會行走的旅程。”（教宗方濟各，2015年10月17日）我們不應害怕回應這一召喚。聖母瑪利亞，這旅程上的先行者，在我們的朝聖之旅中陪伴我們。無論喜怒哀樂，她都向我們展示她的聖子，並邀請我們信賴祂。耶穌，祂是我們唯一的希望！
梵蒂岡城，2023年10月25日
（梵蒂岡新聞網譯）
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Microsoft Word – 2018年世界主教會議總結文件_20160618 (vatican.va)
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教宗方濟各：教會是天主的聖潔忠信子民 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
貌波樞機：在同道偕行中天主是我們的嚮導，我們的同行夥伴 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
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世界主教會議簡報（14）：致天主子民書將於10月25日發表 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
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世界主教會議：更改計劃，草擬“致天主子民書” – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
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世界主教會議新聞簡報（11）：教會是接納每一個人的家 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
世界主教會議簡報（十）：大會將發表致全體天主子民信函 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
世界主教會議簡報（九）：不是脫口秀，而是對教會如何在世界上行走的思考 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
同道偕行(共議同行)不是老生常談
談到世界主教會議所實踐的同道偕行(共議同行)進程，斯里蘭卡神學家、贖主會會士蒂里曼納（Vimal Tirimanna）神父作了見證。他說：「來到這裡，我原本以為同道偕行是老生常談，而現在我改變了看法。世界主教會議在三個星期前展開，我察覺到人們在這裡的確活出同道偕行的精神。」這位司鐸強調，這一切也體現在座位的安排上：「我們在圓桌上與主教、樞機、婦女和平信徒並肩而坐。我們意識到自己身處於同道偕行(共議同行)的教會、而非金字塔型的機構中。」他說明，這不是教宗方濟各的創意，卻可回溯到梵二大公會議。蒂里曼納神父祈願這模式能拓展到世界主教會議以外的地方。
驅逐黑暗的光
關於聖女小德肋撒的宗座勸諭日前問世，布拉格教區輔理主教瓦塞爾鮑爾（Zdenek Wasserbauer）稱之為整個世界主教會議的指南針。他對記者們說：「在這段會議期間，我很明確感受到『傳教使命』一詞對我們來說是關鍵所在，而里修的聖女小德肋撒是傳教的共同主保。」這位主教將這道勸諭奉為圭臬，是出於兩大原因：「第一個原因與聖女小德肋撒的事跡有關。她加入加爾默羅會時，渴望拯救人靈。而我發現到，齊聚在這裡的400名成員，所有人每天都在為他人謀求福祉，為他們的救恩著想。第二個原因則關乎里修聖女小德肋撒1856年在心靈深處感受到的黑夜。有些人說，第三個千年的教會今天也在經歷黑暗：那麼，世界主教會議就是一道驅逐黑暗的光。」 以上摘錄自：世界主教會議簡報（八）：世界主教會議全是以天主教訓導為基礎 | 鹽+光傳媒 (slmedia.org)
世界主教會議：在教會內婦女應得到更多空間
樞機主教、神學家、修女和青年在本屆世界主教會議第八場全體大會上發言，談論教會內婦女的地位、數字世界裡福傳的課題，以及同道偕行的傳教願景下主教的職務。
（梵蒂岡新聞網）在本屆世界主教會議第八場全體大會上，樞機主教、神學家、修女和青年先後針對「傳教使命」的主題發表講話。阿根廷天主教大學神學院院長、國際神學委員會成員加利（Carlos María Galli）表示，同道偕行即為傳教使命，傳教使命就是同道偕行。為了增進共同責任感，我們必須協助彼此認識平信徒的神恩如何使基督徒團體變得更加富饒。
移民對福傳的貢獻
加利提到，在教會的旅途中，「很多移民自發地成為傳教使徒，有助於激發信仰的活力」。因此，移民「不僅有其貧困、需要和罪過，也帶著富饒、價值、美德，特別是信仰，能在福傳方面作出寶貴貢獻」。
教會內的婦女
拉丁美洲地區男女修會會士聯盟主席利莉婭娜（Gloria Liliana Franco Echeverri）修女在大會上提到婦女至今受到的歧視。她說：「很多婦女在堂區或教區議會沒有地位。」即使是老師、要理教員、照顧移民、帶領青年，也不例外。「婦女在教會內的旅途滿是傷疤」，一邊承受痛苦、一邊帶來救助。
婦女渴望增加在教會內的臨在和參與，但這份渴望並不參雜著權力野心或自卑感，不自私地尋求讚賞，而是要「忠誠地承行天主的旨意」，祂希望人人都是弟兄姊妹。這涉及「在分辨和決策方面參與的權利和平等分擔共同的責任」。
在數字世界傳教
談到在數字世界福傳的課題，青年岡薩雷斯（José Manuel De Urquidi Gonzalez）指出，數字世界裡也有很多事物不來自於天主，因此所有福傳的人都要受到適當的培訓，充分認識互聯網的「陷阱」。在線上傳教的使徒們所往來的對象，平時在教堂裡難以遇見。他們年齡介於18到40歲，通常沒有宗教歸屬感：有些人在教會受到許多歧視，因而受傷離開；有些人聽膩了我們的說教；有些人聽不懂我們的用語；有些人甚至從來沒有進過教堂。然而，他們都有所尋求。
岡薩雷斯強調，在數字領域的傳教，重要的不是司鐸或平信徒身份，不是男人或女人的性別，不是年輕或年老的年齡；重要的是聆聽和溝通的能力。這名青年希望所有教區都能有各自主教派遣的線上福傳團隊。但願在線上聆聽那些受苦的弟兄姊妹的使命，能成為教會生活的常態。
同道偕行的傳教願景下主教的職務
關於在同道偕行的傳教願景下主教所肩負的職務，朱巴總主教穆拉（Stephen Ameyu Martin Mulla）樞機指出，主教必須「在教區的教會團體內促進富有傳教精神的共融」，「在牧靈方面鼓勵並發展出參與和對話的工具，意識到主教牧職的傳教幅度，促進同道偕行的思維，並且與教會內的眾多運動一起努力福傳」。
主教必須以傳教為本，「實現、推動並領導各項活動和舉措」，推廣「基本價值觀，如：認識近人、尊重文化的多元性，以及不同文化的健康互動」。穆拉樞機最後表示，主教也必須「在福傳見證方面促進所有人互相合作，發揮其才華和角色」。
鏈接網址：世界主教會議：在教會內婦女應得到更多空間 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
世界主教會議簡報（七）：繼續為聖地和世界祈禱 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
霍勒利希樞機建議，與會者應從《路加福音》記述的厄瑪烏門徒的經驗得到啟發。他說，“當他們走近耶穌時，祂的臨在和詢問打開了一種對話和聆聽的空間，但失望、挫敗、憤怒和恐懼也同時出現。我們在一起行走的旅程中也有許多悲傷的時刻，但藉著聖神的作為，我們的心靈會得到安慰，這是良好分辨的條件”。……>more 世界主教會議：《工作文件》，記憶與新“整體觀”之間的指針 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
本屆世界主教會議總發言人霍勒利希樞機：「如同我們語言的文法隨著發展而逐漸改變，同道偕行的『語法』也隨著時間起變化。」然而，霍勒利希樞機強調，「天主教會的『語法』」規則從未改變：「源自洗禮的尊嚴；伯多祿在教會內的角色；主教的集體領導；被祝聖的職務；信眾的普通司祭職」等等。「藉著我們天主教會『語法』的這些基本要素，我們必須找出方法來表達聖神賜予我們的新直覺」。世界主教會議不是立場相左的人爭鋒相對的議會，而是「共同分辨的行動」，聖神在其中使人的理智和心靈「向新的立場」敞開。因著聖神，「基督臨在我們中間」，所以聖神是世界主教會議的主角。霍勒利希樞機指出，保祿六世大廳內與會者的座次並不按照聖統制來安排，而是為了「促進真實的分享和真正的分辨」。……> more 世界主教會議首場全體大會：教會應學習同道偕行的「語法」 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
教宗聖保祿六世在梵蒂岡第二屆大公會議後，設立世界主教會議秘書處，以便於世界主教會議的諮詢工作。教宗指出：“每個基督徒團體、每個人都有其特色，這些特色需要融入教會的交響樂中。”而且，這是“由聖神來完成，我們做不到”。教宗提醒不要錯誤詮釋世界主教會議，它“不是議會”。……> more 教宗叮囑世界主教會議與會者：聖神引領我們走向和諧與聆聽 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
教宗告誡，今日的困難和挑戰不能導致教會 “僵化，成為海關”，將自己武裝起來“與世界對抗”，並“向後”觀望、變得“不冷不熱”、屈服於“世界的時尚”，以及只顧自己。相反，我們需要的則是“沿著亞西西聖方濟各的足跡”行走，去修復基督的教會。……> more 教宗主持世界主教會議開幕彌撒：讓我們與聖神同行 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
世界主教會議開幕彌撒於10月4日聖方濟各瞻禮在梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行。首場全體大會於當天下午進行，教宗方濟各、教會會議秘書長和世界主教會議總發言人先後發言，會上要介紹《工作文件》。大會在保祿六世大廳進行，直到10月29日為止。……> more世界主教會議揭幕：聆聽與理解是核心所在 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
這位加拿大神長最後總結道：「世界主教會議有如一所我們學習互相聆聽的學校、教會聆聽聖保祿勸言的空間。聖保祿勸勉說：『你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。』（參閱：斐二5）教會如同在十字架上的主耶穌那樣張開雙臂，為天主對世人的愛做見證。」……> more 泊松主教：世界主教會議是聆聽的學校、教會張開雙臂的空間 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
鹽與光現場報導：第十六屆世界主教代表會議常務會議【預告】 | Salt + Light Media (slmedia.org)
世界主教會議的歷史與今日面貌
《羅馬觀察報》近日刊登一篇關於世界主教會議的專文，介紹從大約60年前教宗保祿六世設立世界主教會議的最初想法到方濟各的新構思。
(梵蒂岡新聞網)世界主教會議是教宗保祿六世於1965年藉著頒布“宗座手諭”而設立，將其定義為“普世教會的主教常設諮議機構”。在成立之初，這位教宗就已意識到世界主教會議會隨著時間的推移而有所改變。他在手諭中寫道：“就如各種人類機構一樣，隨著時間的推移，它可以逐漸走向完善”。
主教會議的發展與大公會議的逐步得到了解有著密切的關係，特別是教會學的觀念，天主子民、主教團和羅馬主教之間的關係植根於其中。2015年，教宗方濟各在紀念世界主教會議成立五十週年之際，反思了教會眾議精神的組成面向，他如此表達：“眾議精神的教會是一個傾聽的教會，…在彼此傾聽中，每個人都有值得學習的東西。天主子民、主教團，羅馬主教彼此聆聽；整個教會聆聽聖神。”
2018年《主教共融》宗座憲章沿著主教會議逐漸完善的路線前行：即，從一個確定的事件出發，主教們召開大會並就此議題展開討論，轉而為一個分為不同階段的進程，整個教會和所有人都被邀請參與其中。正是在這新的基礎上，產生了2021-2024年世界主教會議的進程，其主題為：為一個同道偕行的教會：共融、參與和使命。這說明了它的結構比以往的世界主教會議要更全面的多。
首先，規定了在世界的所有教會中徵詢和聆聽天主子民的漫長階段：從地方層面（堂區、教區）開始，然後是各國主教團，到最後的大洲階段會議。在這個進程中，聆聽成為每個地方教會內部和地方教會之間，以及普世教會層面上相遇與對話的機會，這也得益於《準備文件》和教會會議秘書處起草的《大洲階段文件》的推動，後者尤其是根據聆聽天主子民的意見而收集整理的結果。
世界主教會議特別重視大洲層面的教會動態進程，從大公會議的精神得到了啟發，《教會傳教工作法令》22條指出：“因此，值得期望，而且極合時宜的一件事，就是使各國主教團在廣大的社會文化區域內，彼此聯合起來，同行協力，來實踐這項適應計劃。”
分辨階段是一項主要由主教負責的工作，同樣強調了階段進程的性質，這是因為世界主教會議第十六屆常規會議分兩個會期展開，其間有一段深入討論的時間，再次向天主子民徵詢意見。鑑於四分之三的成員是主教，這次會議保持了其主教的基本特徵。除了主教外，與會者還包括司鐸與執事、男女修會會士、男女平信徒，他們是從那些致力於會議進程不同階段的積極份子中選出的。他們的任務就是在大會的進程中帶來豐富的見證與記憶。
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4月29日桃園鐸區”2023年上半年神父們與牧委會會長、全體委員會議”，首先由依隄牡神父、趙欣品姊妹及宋大建神父三位講師，對「同道偕行的教會」主題進行演講，之後，李克勉主教強調我們是傾聽的教會，藉著傾聽達到溝通、互惠，眾人結合成為使命共同責任體，這便是同道偕行，在這同道偕行的旅途上，我們必須與他人「相遇、聆聽、辨明」，才能緊密共融、建構教會、分享天主的愛。我們重新回顧《眾位弟兄》及「同道偕行」的意義及精神，以期在福音生活中實現手足之情及社會友情。
格雷奇樞機：教會同道偕行，因為那是共融 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
2023世界主教會議_教區階段諮詢會議 (hcd.org.tw)
世界主教會議《工作文件》敦促教會接納多樣性
教會會議秘書處6月20日發表《工作文件》，該文件將指導2023年10月和2024年10月在羅馬召開的兩次會期。
(梵蒂岡新聞網)一份大約六十頁的《工作文件》（Instrumentum laboris）於6月20日問世。它包含了世界各個地區地方教會的經驗：在一些國家中，教會正經歷的戰爭、氣候變化，以及產生“剝削、不平等和‘浪費’的經濟體系”；在有些國家，作為少數群體的信友承受著殉道的苦難，處於“日益強烈的、有時是激進的世俗化”社會中；在某些國家，“教會因性侵或濫用權力和良心而受傷”，無論是在經濟還是體制層面，創傷都需要應對之道和“皈依”。有些教會則是通過富有眾議精神的分辨力，勇敢地面對教會的挑戰，而不是試圖“不惜一切代價地解決它們”：“只有這樣，這些張力才能成為能量的來源，而不會陷入破壞性的兩極分化。”
這份《工作文件》由教會會議秘書處發表，它將成為世界主教會議第16屆常規會議與會者的工作基礎。本屆全體大會將於2023年10月在梵蒂岡開始，並於一年後的第二次會期結束。
該文件匯集了世界各地教區在過去兩年世界主教會議進程中的經驗。因此，《工作文件》旨在幫助全體大會“期間”進行分辨，同時作為與會者在會前展望大會的準備工具。“事實上，世界主教會議進程的目的，不是為了提供文件，而是為完成教會的使命打開希望的視野。”
《工作文件》由解釋性文本和十五張工作表組成，揭示了“眾議精神”概念的動態願景。具體來說，有幾個主要部分：A部分強調了過去兩年的經驗，並指出了教會增進其眾議精神的前進方向；B部分題為“共融、使命和參與”，重點關注2023年10月要完成的工作核心的“三個優先事項”。它有三個主要主題：接納所有人，不排除任何一個人，在共融中成長;承認並重視所有受洗者對教會使命的貢獻；確定教會管理結構和動態性，藉此闡明在一個傳教和眾議精神兼具的教會中歷來的參與和權威。
該文件確認：“基於這種意識，我們希望教會在其組織、架構和程序上也越來越具有眾議精神、同道偕行。”文件指出，一個同道偕行的教會首先是一個“傾聽的教會”，因此教會“渴望謙卑，並知道必須請求寬恕而又有很多東西要學”。文件繼續寫道：“今天教會的面容帶有嚴重的不信任和缺乏公信力危機的跡象。在許多情況下，與性虐待、濫用權力、金錢和良心有關的危機，促使教會對良心進行嚴格的省察，好能‘被聖神所感動’，讓教會在懺悔和皈依的旅程中‘永遠不會停止自我更新’，從而開啟和解、治癒和正義的道路。”
同道偕行的教會也是與其它宗教信徒、其他文化和社會人士“相遇和對話的教會”。這是一個“不懼怕內部多樣性”的教會，相反，“重視多樣性而不強迫整齊劃一”。當教會不斷地被她在禮儀中慶祝的奧跡所滋養時，教會就在同道偕行，並且在同一的祈禱中，在語言和禮儀儀式的“多樣性”中，每天體驗到“根本的合一”。
其他重要段落涉及：權威究竟源自於以世俗為模板的權力形式，或者扎根於服務等相關問題；天主子民需要完整且持續的培育；以及在“禮儀、講道、要理講授、聖藝，以及面向信友和廣大公眾的所有形式的交流中使用的語言，包括通過新的或傳統的媒體形式”所使用的語言方面，需要努力加以革新。文件最後指出，語言更新的目標必須是“讓這些瑰寶對我們這個時代的男人和女人來說更平易近人並對他們有吸引力，而不是阻礙他們靠近”。
鏈接網址：世界主教會議《工作文件》敦促教會接納多樣性 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
Synods Through the Ages in the Catholic Church| National Catholic Register (ncregister.com)
What You Need to Know About the Synod on Synodality| National Catholic Register (ncregister.com)
The Holy Spirit and the Synod on Synodality| National Catholic Register (ncregister.com)
「來自各邦國、各支派、各民族、各異語的一大夥群眾」（參閱：默七9）9月30日傍晚相聚在梵蒂岡聖伯多祿廣場上，為世界主教會議第16屆常規會議的開幕同心合意地祈禱。在這次天主子民的集會中，教宗提醒眾人在三種情況下保持靜默，分別是信徒生活、教會生活和基督信徒合一道路。……> more 眾基督徒守夜祈禱，為世界主教會議與合一懇求靜聽之恩 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)