2023年聖誕節-梵諦岡/內壢堂
戰爭的生意與安全的矛盾
教宗方濟各在2023年聖誕文告中再次痛斥，在一個仍有百姓因飢餓而死亡的世界，花在武器上的開支是個醜聞。
（梵蒂岡新聞網）「你們給我兩枚炸彈，製造它們的成本足以治癒所有麻風病患。」這是福勒羅（Raoul Follereau）於1955年向美國和蘇聯發出的沉痛呼籲。70年過去，冷戰早已結束，麻風病卻依然在世界許多地方肆虐。這正如教宗方濟各不倦發出呼聲，但軍備競賽非但不停歇，反倒瘋狂加速。
斯德哥爾摩國際和平研究所（SIPRI）的報告證實教宗所言不假。在等待本年度正式數據的同時，2022年的相關數據便已令人震驚。該年度全球軍事支出高達2.24兆美元，相當於國際紅十字會總預算的一千倍。
幾個月前，位於日內瓦的人道救援機構宣布，由於捐贈的減少，不得不裁撤人員。近年來很多非政府組織和慈善機構不幸面對如此命運。因此，當武器製造和貿易的預算呈指數型增長時，為他人行善的經費卻在減少。前者是以無辜者為代價的戰爭生意，後者是要拯救這些無辜者的事業，這可謂是慘上加慘。
教宗方濟各在聖誕節指出，若要向戰爭說「不」，則需要向武器說「不」。他解釋說：「因為如果心思浮動且心靈受傷的人手中握有死亡的工具，他早晚會使用它。」呈現在眾人眼前的後果既矛盾又邪惡：我們為了感到更安全而添置武器，結果造成世界變得更不安全。
人民要的不是武器，是糧食。教宗在聖誕文告中強調了這點。這席話似乎與加爾各答德肋撒修女1979年領諾貝爾和平獎的致詞遙相呼應。她面向世界上有權勢者，說：「在我們的家庭裡，不需要炸彈和武器，不需要為了締造和平而進行破壞，只需要團結在一起、彼此相愛。」
團結在一起：那是方濟各關於普世友愛的夢想，是對抗「加音精神」的唯一解藥。不幸地，加音這種手足相殘的精神也在這2023年撒播了死亡和毀滅的種子。
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教宗2023年聖誕文告：戰爭是無目的地的瘋狂旅途，應對此說不
教宗方濟各依循傳統在聖誕節當天頒布2023年的聖誕文告，同時向羅馬城和全世界頒賜降福。教宗為聖地、烏克蘭、敘利亞、也門、朝鮮半島和非洲等地祈求和平，祝願軍事行動停止、救援工作啟動。教宗譴責世界上許多無辜者遭受的悲慘處境，痛斥那牽動戰爭的武器貿易。
（梵蒂岡新聞網）戰爭是「沒有目的地的旅途」，應當對此說「不」；戰爭是「沒有贏家的挫敗」，應當對此說「不」；戰爭是「沒有藉口的瘋狂」，應當對此說不。我們也應該對武器的製造和散布說「不」，因為它牽動每一場戰爭，只有少數人受益，不顧多數不要炸彈、只渴求「糧食」的人。教宗方濟各12月25日聖誕節正午依循慣例在梵蒂岡聖伯多祿大殿中央陽台向羅馬城和全世界頒賜降福，並在今年的文告中強調了這些重點。當天約有7萬名聚集在聖伯多祿廣場的信友領受了教宗的降福。
懇求和平
聖誕節正午，聖伯多祿廣場先後演奏起梵蒂岡城國國歌和意大利共和國國歌。在這隆重的慶典中，教宗舉目向天，為羅馬城和全世界懇求和平之恩。
教宗指出，我們正陷入「零星的第三次世界大戰」中：敘利亞飽受磨難、也門陷入苦難、烏克蘭遭到破壞、亞美尼亞與阿塞拜疆彼此爭鬥、非洲撒哈拉地區和非洲之角局勢緊張、朝鮮半島依然分裂，許多人「不得不離鄉背井，冒著生命危險踏上旅途，以求更好的未來」，卻一路「筋疲力盡，落入肆無忌憚的人口販子之手」。
願在聖地的軍事行動停止
教宗祈求和平之恩，尤其為耶穌基督的故鄉，那片聖地如今沾滿了許多人的鮮血。羅馬主教為聖地呼籲停火，並要求將人道救援物資送進去。
「我請求停止軍事行動。」教宗說：「不可繼續助長暴力和仇恨，卻要通過各方誠懇且持續的對話，為巴勒斯坦問題啟動解決方案。」
改變歷史的喜訊
此刻，「全世界基督徒的目光和心靈都轉向白冷」。儘管那裡近來「滿是痛苦和沉默」，卻依然響起世世代代的人所期盼的宣報：「為你們誕生了一位救世主，祂是主默西亞。」（路二11）
「得知上主為我們誕生了，這令我們充滿信心和希望。」這個喜訊「改變了歷史的走向」，激發「喜樂」。這喜樂不是「世間一時的歡愉」，而是由天而來，是「莫大的喜樂」，因為它為我們每個人、每一個受苦且有限度的人帶來了「前所未聞的希望」。這份喜樂「慰藉人心」、「更新希望、賜予平安」。因著主基督，「平安是無限的」（參閱：依九5-6）。
當今世界無辜者的悲慘處境
教宗引用聖經，強調耶穌是和平君王。祂不同於「現世的君主」那樣「撒播仇恨的種子，行事違逆上主」。我們看到，救主降生後，白冷發生了無辜嬰孩被殺的慘案。今天我們也目睹「世界上許多無辜者的悲慘處境」。這些慘境「在母胎中、在尋求希望的絕望旅途中，在許多孩子的童年被戰爭摧毀的生活中。他們是今天的小耶穌。」
「因此，對和平君王說『是』，意味著對戰爭說『不』。這需要勇氣：對戰爭說『不』，對每一場戰爭、戰爭的邏輯說『不』。它是沒有目的地的旅途、沒有贏家的挫敗、沒有藉口的瘋狂。這就是戰爭。」
人民要的不是武器，而是糧食
然而，對戰爭說「不」，需要對武器說「不」：「因為如果心思浮動且心靈受傷的人手中握有死亡的工具，他早晚會使用它。如果增加武器的製造、販售和貿易，如何能談論和平呢？」
「人民不要武器，卻要糧食。他們辛苦前行，渴求和平，不了解那麼多的公共錢財被用於軍備。儘管如此，我們需要知道這點！我們對此該談論、該寫出，好讓大家知道那些牽動戰爭的利益和利潤。」
願受困於加沙地帶的人質早日重獲自由
教宗今年的聖誕祝福與依撒意亞先知的預言交織在一起。這位先知說，有一天「民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥」（參閱：依二4）。教宗勉勵眾人努力促使這一天早日到來。
與此同時，教宗也提及在以色列和巴勒斯坦發生的事件，向在加沙和整個聖地的人民，尤其向基督徒團體表達關懷。教宗懷著悲痛的心，說：「我再次發出沉重的呼籲，願那些仍被挾持的人質獲得釋放。」
「弟兄姊妹們，讓我們為以色列和巴勒斯坦祈求和平。」
消除貧困、關懷移民
接著，教宗將目光轉向降生成嬰孩的天主子，求祂「啟發美洲的政治當局和所有善心人士，使他們能找到恰當的解決方案來克服社會和政治分歧，與各種形式的貧困抗爭，減少不平等，應對痛苦的移民現象」。
「馬槽中的耶穌聖嬰要求我們為那些沒有聲音的人發聲」，其中包括「無辜者、因缺水和糧食而死亡的人、找不到工作或失業的人」。
展望禧年
教宗方濟各最後提到一年後將開啟的禧年，那將是一段「恩寵與希望的時期」。教宗祝願當前的「準備時期能成為心靈皈依的良機，向戰爭說『不』，向和平說『是』，喜樂地回應上主對我們發出的邀請」。
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「如今的伯利恆破碎且悲傷」聖地的馬槽場景變廢墟、加薩天主堂受損 (cdn-news.org)
聖地宗主教和教會領導人：這是聖誕節，願暴力結束
基督的聖誕是「希望與和平的神聖訊息，在磨難中也是如此」。耶路撒冷基督徒團體的領導人在聖誕牧函中強調了這一點，並譴責當前戰爭所引起的暴力和巨大苦難。神長們邀請眾人懷有希望，並為「公正且持久」的和平而奮鬥。
（梵蒂岡新聞網）「有一嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負着王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。」（依九5）在聖誕節將近的時刻，耶路撒冷教會的宗主教和領導人用《依撒意亞先知書》這一段給全人類的重要宣報詞開啟今年度的聖誕牧函。
戰爭造成了無法想像的苦難
聖地的神長們寫道：「我們以我們的主耶穌基督、兩千多年前降生在白冷的和平君王的名義，向全球信眾送上我們的聖誕祝賀。」接著，這封牧函無可避免地提到現況，指出「在表達這些祝賀時，我們清楚意識到此刻我們的主所誕生的地方陷入了大災難。過去兩個半月，戰爭暴行對我們摯愛的聖地數以百萬計的人民造成了無法想像的苦難。持續的恐怖情況使得我們整個地區無數家庭的處境悲慘又痛苦，激起世界各地團結一致的哀鳴。對於所有處於如此可怕局勢的核心的人，希望似乎遙不可及」。
聖家有如今天的難民，被迫流離失所
「儘管如此，世界現在的情況類似於我們的主當初降生、帶給我們希望時的情況。」聖地教會的宗主教和領導人表示，耶穌誕生的時候，「情況跟今天沒太大的差別。童貞聖母瑪利亞和大聖若瑟同樣難以找到一個生孩子的地方。當時有許多嬰孩被殺害，士兵占領，納匝肋聖家被迫像難民那樣流離失所。從外在條件來看，當初要不是主耶穌的誕生，否則沒有慶祝的理由。然而，在許多的罪過和痛苦中，天使顯現給牧人，宣報了全世界得享希望和喜樂的訊息：『不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。』（路二10-11）」
耶穌、厄瑪奴耳：「天主與我們同在」
「在基督的降生成人中，全能的天主來到我們中間，祂是厄瑪奴耳，意即『天主與我們同在』（瑪一23），祂來是為了拯救我們、救贖我們、改變我們。如此便應驗了依撒意亞先知的話：『上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜訊，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒，宣佈上主恩慈的喜年。』（依六十一1-2）這是基督的聖誕在我們內啟發的希望與和平的神聖訊息，在磨難中也是如此。事實上，基督親自降生，生活於諸多大磨難中，甚至為了我們而受難，直到死在十字架上，好讓希望的光芒在世界上閃耀、戰勝黑暗。」
願戰爭停止，攜手為和平努力
耶路撒冷教會領導人在牧函中也譴責了當前所有的暴力行動，要求停止暴行。「同樣地，我們也邀請在這片土地和全世界的人尋求天主的恩慈，學會在正義、慈悲與和平的道路上彼此攜手共進。最後，我們也鼓勵信眾和各位善心人士不倦努力地撫慰受苦者，並為這片土地公正且持久的和平而奮鬥。這片土地對三大一神宗教來說都是神聖之地。這麼一來，聖誕節的希望將再次誕生，從白冷和耶路撒冷出發，直到地極，進而實現匝加利亞那段安慰人心的話語。他說：『旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。』（路一78-79）」
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聖地守護人巴頓神父：白冷城的光在歷史的黑暗中閃耀
聖地守護人巴頓神父在一段視頻訊息中再次強調了聖誕節的意義，指出即使在衝突中，在最艱困的情勢中，在戰爭和仇恨的黑暗中，基督始終與我們同在。
（梵蒂岡新聞網）聖誕節將至，今年白冷城的街道和廣場上空無一人。以色列和巴勒斯坦之間的衝突在加沙走廊再次燃起，這帶來了死亡、摧毀和痛苦，並擴散了悲傷和恐懼的氣氛。正是在這樣的背景下，聖地守護人巴頓神父發出了一個充滿希望的視頻訊息。
身為方濟各會士的巴頓神父說，“我們沒有刪去聖誕節，因為耶穌誕生是一件已經發生了的事，感謝天主無人能刪除聖誕節。耶穌誕生就是天主子一次而永遠地進入我們的歷史，成了我們中的一個，天主將祂賜予我們，使我們的生命具有意義，使我們獲得拯救”。巴頓神父指出，如果我們發現自己處於“最糟糕、最窘困的處境中，處於歷史的黑暗中”，或者“處於戰爭和仇視的陰暗中，儘管黑暗不接納光，但光會繼續照耀，不會被熄滅”。
聖地守護人從白冷城的耶穌誕生大殿懇求說，“我們需要從這個岩洞散發到各處的光，來使對一個新世界的希望保持活躍。這新世界因著耶穌：厄瑪奴耳（即天主與我們同在）的誕生而獲救。巴頓神父說，在今年的“被仇恨與戰爭的黑暗窒息的”聖誕節，我們要在仍然空著的馬槽前跪下。“瑪利亞要將剛出生的耶穌聖嬰用襁褓裹好後放在這馬槽中”。
巴頓神父在視頻訊息結尾，誦念了教宗若望保祿二世1994年聖誕節文告中的祈禱文，並從白冷城祝賀大家聖誕快樂！
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約旦河西岸的孩子們將在戰爭的陰影中慶祝聖誕節
在約旦河西岸地區的聖母領報堂區，本堂阿貝德拉博神父本著聖地教會神長要求簡樸慶祝聖誕節的精神，只裝飾了聖堂的內部。在天主聖子降生的特殊時刻，他將邀請堂區的孩子們共同慶祝聖誕節，教導他們和平、對話與和解的價值觀，在仇恨的現實中，散播偉大的愛的種子。
(梵蒂岡新聞網)今年約旦河西岸沒有任何外在的聖誕節標記。聖誕節前，在聖地的教會神長聯合向司鐸、度奉獻生活者和所有教友發出呼籲，請眾人保持簡樸，不張燈結彩，以此作為與所有因加沙地帶持續衝突而受苦受難的人團結的標記。由於聖地目前沒有朝聖者，許多家庭也不得不以簡樸的方式慶祝聖誕節。
在約旦河西岸地區的聖母領報堂區，本堂菲拉斯·阿貝德拉博(Firas Abedrabbo)神父只在聖堂內簡單安置了聖誕樹和馬槽。在這個日益令人擔憂的特殊時刻，他將孩子們聚集在一起並安慰他們。阿貝德拉博神父近日接受梵蒂岡新聞網的採訪，向我們介紹了當地準備慶祝聖誕節的情形。
阿貝德拉博神父首先表示，約旦河西岸、以色列和加薩走廊的局勢極為複雜。在這樣的情況下，節日活動明顯減少。他說：“但對孩子們來說，我們將像其他許多堂區一樣，分發禮物，與他們舉行小型的慶祝活動，因為聖誕節對孩子們來說仍然很重要，在目前的情況下尤其如此。我們要舉辦一些振奮人心的活動，但一切遵循簡樸的原則。我們承認目前的現實，但同時我們要播撒喜樂，聖誕節真正的喜樂是以耶穌的誕生為中心。我們生活在一起如同一個唯一的大家庭。”
這位本堂神父接著表示，孩子們真的活在恐懼之中。他說道：“孩子們問自己很多問題，他們提出關於死亡、死去的孩子、不正義的問題，他們用童稚的語言表達出來。”
因此，在這天主聖子降生的特殊時刻，如何向孩子們教導和平、對話與和解的價值觀呢？阿貝德拉博神父回答：“這確實是對這裡所有司鐸的挑戰。因為各方面的仇恨確實在增長，政治和宗教狂熱也隨之增長。我們基督徒多少處於其中，因為一方面我們是巴勒斯坦人，另一方面我們也是基督徒。顯然，我們努力向我們的孩子解釋，我們必須愛每個人，我們必須愛仇人。⋯⋯對我們基督徒來說，愛一個人並不意味著贊同他所做的一切，卻意味著在他人身上看到天主的肖像，也幫助他人在自己身上看到天主的肖像；為他人祈禱，向他人展現出偉大的愛，並期盼人心能因此改變。”
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教宗方濟各2023年聖誕子夜彌撒講道
教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了聖誕子夜彌撒，他說，聖誕的奇蹟在於“無限的天主為了我們而變得有限”。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各12月24日晚上在聖伯多祿大殿主持聖誕子夜彌撒，大約250人參加共祭，其中包括樞機和主教。教宗在彌撒講道中指出，“當皇帝在統計天下的居民時，天主卻悄無聲息地降臨人間”。天主選擇了謙卑之路，“沒有一個權貴注意到祂，只有一些被社會邊緣化的牧羊人”。教宗勉勵眾基督徒前去朝拜降生成人的天主子，相信祂愛的力量。
以下是教宗方濟各聖誕子夜彌撒講道全文：
“天下的人都要登記”（路二1）。這就是耶穌誕生的背景，也是福音敘述的背景。福音本可以簡略提及，卻選擇詳細敘述。這其中展現了一個強烈的對比：當皇帝在統計天下的居民時，天主卻悄無聲息地降臨人間；當統治者試圖在歷史上留名時，歷史的君王卻選擇了謙卑之路。沒有一個權貴注意到祂，只有一些被社會邊緣化的牧羊人。
然而，人口普查還有更深的含義。在《聖經》中並沒有留下美好的記憶。達味王，屈從於人數眾多的誘惑和只依靠自己的有害的自負，正是在對百姓進行人口普查時犯下了嚴重的罪行。他想知道自己的軍力，大約九個月後，他得到了能夠使用劍的人數（參：撒下廿四1-9）。上主對此感到憤怒，百姓因此遭殃。然而，在這個夜晚，“達味之子”耶穌，在瑪利亞的腹中度過九個月後，在達味之城白冷誕生，而且祂沒有懲罰這次人口普查，而是謙卑地讓自己也被計算在內。祂是許多人當中的一個。我們看到的不是一個前來懲罰的憤怒的天主，而是一個降生成人的慈悲天主，祂柔弱地進入世界，伴隨著這樣的宣告：“世人得享平安”（路二14）。今晚我們的心來到了白冷，在那裡，和平的君王仍被戰爭的失敗邏輯所拒絕，武器的轟鳴聲也仍在今天阻止祂在世上找到棲身之所（參：路二7）。
總之，“天下的人都要登記”，展現了貫穿人類歷史過於人性化的情節：一個追求權勢與力量、名聲與榮耀的世界，一切都以成功和結果、數字和數量為度量標準。這就是對業績的痴迷。但與此同時，在人口普查中，耶穌的道路也顯得格外突出，祂通過降生成人來尋找我們。祂不是追求業績的天主，而是降生成人的天主。祂不是以武力從高處，而是藉著愛從底層推翻不公；不是以無限度的力量猛烈闖入，而是進入我們的局限；不回避我們的脆弱，卻承擔起這脆弱。
弟兄姐妹們，今夜我們可以捫心自問：我們所信仰的是怎樣的天主？是降生成人的天主，還是追求業績的天主？是的，因為我們會帶著異教徒對天主的看法來慶祝聖誕節，好像天主是一位在天上的強大主宰；一個與權力、塵世成就和消費主義偶像崇拜相結合的神明。我們總是回到一個錯誤的天主形象：一位冷漠且易怒的神，善待好人，怒視惡人；一個按照我們的想像塑造的神，僅用來解決我們的問題和消除我們的痛苦。然而，祂並不使用魔杖，不是那種提供“一切立即實現”的商業化天主；祂不是通過按下按鈕來拯救我們，而是通過親近我們來從內部改變現實。然而，我們內心深處的世俗觀念還是根深蒂固，認為天主是一個遙遠、控制欲極強的天主，刻板而強大，幫助自己的人戰勝其他的人！這個圖像經常在我們的頭腦中扎根。但事實並非如此：祂為所有人而生，且生於天下的人都要登記的時候。
因此，讓我們仰望“永生的真天主”（得前一9）：祂超越人類的一切計算，卻又讓自己由我們來計算；祂改變歷史且居住在歷史中；祂尊重我們，甚至允許我們拒絕祂；祂消除罪愆，同時承擔了這些罪；祂不消除痛苦，而將它轉化，不去除我們生活中的問題，卻給我們的生命帶來遠大於問題的希望。祂如此渴望擁抱我們的生命，以至於無限為了我們而變得有限；偉大卻變得弱小；公義卻居住在我們的不義中。弟兄姐妹們，這就是耶穌聖誕的奇妙：不是一種甜蜜情感和塵世慰藉的混合，而是天主降生成人拯救世界的前所未有的溫柔。讓我們凝視聖嬰，凝視祂的馬槽，凝視聖誕場景，也就是天使們所稱的“記號”（路二12）：這正是揭示天主面容的標記，祂充滿憐憫和慈悲，永遠且只在愛中施展大能。親近、關懷、溫柔及憐憫，這就是天主行事的方式：關懷、憐憫、溫柔。
姐妹們，弟兄們，讓我們驚嘆，因為“聖言成了血肉”（參：若一14）。“血肉”這個詞提醒我們的脆弱，福音用它來告訴我們，天主進入我們人性限度的最深處。我們要問，祂為何如此不遺餘力？因為祂關心我們的一切，因為祂愛我們到了認為我們比其他任何事物都更珍貴的地步。弟兄姐妹們，對於在人口普查中改變歷史的天主而言，你不是一個數字，而是一個面容；你的名字寫在祂的心裡。但你，當你審視自己的內心，看到自己無力達到的成就，面對這個評判而不寬容的世界，你也許會覺得這個聖誕節過得不好，認為事情不會順利，因自己的脆弱、失敗和問題，以及自己的罪過而有了一種不夠格和不滿足的感覺。但今天，請把主動權交給耶穌，祂對你說：“為了你，我成了血肉，為了你，我變得和你一樣。”你為什麼還留在自己悲傷的牢籠裡？像牧羊人那樣，他們放下自己的羊群，你也要放下憂鬱的圍欄，去擁抱天主聖嬰的溫柔。你要這樣做，摘下面具和盔甲，在祂面前傾吐你的煩惱，祂必扶持你（參：詠五五23）：祂成了血肉，不看你成功的表現，卻期待你敞開信靠祂的心。在祂內，你會重新發現自己的身份：天主所愛的兒子，天主所愛的女兒。現在你可以相信祂，因為上主在今夜降臨，為照亮你的生命，祂的眼睛為你閃爍愛的光芒。我們對此會感到費力，即相信祂的眼睛為我們閃爍愛的光芒。
是的，基督不看數字，而看面容。可是，在這個忙忙碌碌、冷漠無情的世界，有誰會去關注祂呢？誰會注意祂呢？在白冷城，許多人沈醉於人口普查，來來往往，擠滿旅店和客棧，談論著這事或那事，只有少數人走近了耶穌：他們是聖母瑪利亞和若瑟、牧羊人，以及東方賢士。我們要向他們學習。他們專注地凝視著耶穌，心向耶穌。他們並不說話，只是朝拜。弟兄姐妹們，這個夜晚是朝拜的時辰：要前去朝拜。
朝拜是迎接降生成人奧蹟的方式。因為在靜默中，耶穌，天父的聖言，成為血肉進入我們的生活。讓我們也像在白冷那樣，也就是在“麵包之家”：站在祂，生命之糧面前。讓我們重新發現朝拜的意義，因為朝拜不是浪費時間，而是讓天主居住在我們的時間中。這是讓降生成人的種子在我們內心開花結果，即與上主的工程合作，像酵母一樣改變世界。朝拜是懇求、修復、由天主來矯正歷史。一位偉大的史詩作家在給他兒子的信中寫道：“我為你獻上世上最值得熱愛的東西：至聖聖體。在那裡，你會找到魅力、榮耀、榮譽、忠誠，以及你在人間所有愛的真道”（J.R.R.·托爾金，1941年3月第43封信）。
弟兄姐妹們，今夜愛改變了歷史。主啊，讓我們相信祢愛的力量，它與世間的權力截然不同。上主，求祢讓我們像聖母瑪利亞、若瑟、牧羊人和東方賢士那樣，圍繞在祢身邊，朝拜祢。求祢讓我們更加肖似祢，能向世人見證祢面容的美善。
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教宗三鐘經：向天主溫和的愛敞開心扉，關心所有人 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)