教宗方濟各牧職十周年
十年牧職之2013年：教宗方濟各與貧窮的教會
教宗方濟各牧職的頭一年就充滿了關鍵的話語和舉動：和平、關懷、貧窮、邊緣。他選擇去蘭佩杜薩，首次參加在巴西的世界青年節，而且與榮休教宗情誼深厚。這一切是貫穿教宗方濟各牧職的主線。
十年牧職之2022-2023年：教宗方濟各與第三次世界大戰
「飽受折磨」的烏克蘭只是世界墜入戰爭深淵的一塊拼圖。戰爭摧毀一切，使得教宗落淚。在這一年半裡，教宗方濟各不斷向世人的良心發出呼籲，他也以真相、和解與對話的名義邁出了許多步伐，在加拿大、哈薩克斯坦、巴林和非洲進行訪問。2022年的最後一件大事是本篤十六世教宗回歸天父的家。
教宗方濟各：十年的傳教熱忱，在慈悲與和平的道路上前進
自2013年3月13日豪爾赫·馬里奧·貝爾戈里奧當選教宗以來，已經過去了十年。他牧職中最引人注意的是他對福音的熱情，以及在傳教意義上對教會的持續改革。在這十年中，時間呈現出兩個不同的維度：一個是漸進式的，即啓動各項進程；另一個是循環式的，為的是走出去與人相遇，然後再回來充實思想和心靈。
（梵蒂岡新聞網）“時間優於空間”：教宗方濟各在其第一份宗座勸諭《福音的喜樂》中的這句話，概括了自他開始擔任教宗牧職以來的十年。豪爾赫·馬里奧·貝爾戈里奧，第一位耶穌會士教宗，第一位來自拉丁美洲的教宗，第一位選擇方濟各為名號的教宗，而且在現代，是前任辭職後當選的教宗。事實上，對於他而言，“空間使進程具體化，而時間則伸向未來，敦促我們帶著希望行走”。這種時間概念成為我們解讀現任教宗牧職的關鍵，即透過兩種方式呈現出來：一種是漸進式的，另一種是循環式的。第一種方式允許我們“啓動進程”；第二種方式則體現在相遇和友愛的層面上。
首先最重要的是2022年頒布的《你們去宣講福音》（Praedicate evangelium）宗座憲章，它為聖座提供了一個更具傳教性質的架構。引入的新事物包括成立聖座愛德服務部和由教宗直接主持的新的聖座福音傳播部。該憲章還關注平信徒在聖座內的參與，並最終確定了教宗方濟各在經濟和金融領域十年來實施的多項改革，包括2015年成立的經濟秘書處。
教宗方濟各啓動的進程還涉及大公運動、宗教間對話和同道偕行。從2015年開始每年9月1日與東方教會一起舉行的“照料受造界祈禱日”，勸導基督徒進行“生態皈依”。關於照料共同家園的議題，同一年2015年教宗方濟各頒布了他的第二部通諭《願祢受讚頌》（Laudato si’）（第一部通諭《信德之光》（Lumen fidei）與他的前任本篤十六世共同完成）。該文件的主旨是勸告人們“改變方向”，擔負起“照料共同家園”的責任。這一責任還包括消除苦難、照顧窮人，以及所有人公平地獲得地球資源。
2016年2月12日，教宗方濟各在古巴會見莫斯科和全俄羅斯宗主教基里爾，並與他簽署聯合聲明，以實踐“愛德的大公運動”，即基督徒共同建設一個更加友愛的人類。2022年3月16日，在烏克蘭戰爭最激烈的時候，教宗方濟各和基里爾進行了遠程對話，重申通過“談判”來“停止戰爭”。令人難忘的是上個月教宗與聖公會坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲（Iain Greenshields）一起前往南蘇丹的和平朝聖之旅。至於宗教間對話，教宗和阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布（Ahmad Muhammad Al-Tayyib）於2019年2月4日在阿布扎比簽署的聯合聲明《人類對促進世界和平與共同生活的兄弟情誼》，是基督宗教和伊斯蘭教之間關係的一個里程碑，因為它鼓勵宗教間對話，並明確譴責恐怖主義和暴力。在眾議精神方面，教宗方濟各正在實施一項重要的變革，其三年進程的最終階段是：2023年在梵蒂岡舉行的下一屆世界主教會議常規大會，主題是“一個同道偕行的教會：共融、參與和使命”。這為期三年的進程分為教區、大洲和普世三個階段進行，其中包括聆聽、分辨和徵詢。
在方濟各“漸進式”的時間表中，還有打擊性侵的努力，其中最重要的是2019年2月在梵蒂岡舉行的關於保護未成年人的峰會。這次峰會明確表達了教會希望以真實和透明的方式行事，因此頒布的《你們是世界的光》（Vos estis lux mundi）手諭，為舉報騷擾和暴力事件建立了新的程序，並確保主教和修會長上對他們的行為負責。
時間的第二個維度，即教宗方濟各時代的“循環”，圍繞著他對邊緣地區的關注，包括地理上的和生存上的。教宗方濟各說，從邊緣比中心更能看清現實，而且從邊緣回來，人們的思想和心靈都得到充實。40次國際牧靈訪問，幾乎都是以邊緣地區為目的地，這一點很有代表性，28次意大利之行也是如此：第一次是在2013年7月8日，目的地是蘭佩杜薩（Lampedusa）島，這是地中海移民現象的悲劇中心。同樣重要的是2016年4月對希臘萊斯沃斯（Lesvos）難民營的訪問，訪問結束時，方濟各讓12名敘利亞難民乘坐他的專機返回羅馬，以便提供幫助。移民主題將按照四個動詞來進行：接納、保護、促進和融入，這也是教宗方濟各“循環時間”的另一個縮影，因為它包含了不斷對抗“丟棄文化”和“冷漠全球化”的奮鬥。
教宗方濟各的“循環時間”還包括對和平的不懈努力。其中一個令人欽佩的表現是2020年10月4日他所發布的《眾位弟兄》通諭，重申兄弟情誼和人際友愛，並堅決對戰爭說不。兩年後，當烏克蘭的衝突爆發時，這份文件中對“真正持久和平”的勸告，在一個每日經歷“碎片化第三次世界大戰”的世界而言，顯得很有預見性。
教宗方濟各推動“和平外交”的例子還有：2014年6月8日與以色列總統西蒙‧佩雷斯（Shimon Peres）和巴勒斯坦總統馬哈茂德‧阿巴斯（Mahmoud Abbas）在梵蒂岡花園一起“為聖地和平祈禱”；以及同年12月17日美國和古巴建立外交關係。為了這一歷史性事件，教宗方濟各本人花了幾個月的時間，致電兩國元首巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）和勞爾·卡斯特羅（Raúl Castro），敦促他們“開始一個新階段”。同樣，聖座和中華人民共和國之間關於任命主教的臨時協議也是如此，該協議在2018年簽署，2020年續簽，2022年再延長兩年。此外，在以烏克蘭衝突為標誌的一年裡，教宗親自致力於和平：2022年2月25日，他訪問了俄羅斯聯邦駐聖座大使亞歷山大·阿夫傑夫（Alexander Avdeev），並在多個機會上與烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基（Volodymyr Zelensky）通電話。教宗不斷呼籲停戰。
正如目前公開接見活動中的系列要理講授主題那樣，福傳、或者說福傳的熱情，也是方濟各時間“循環”維度的一部分：自2013年《福音的喜樂》明確指出，福傳必須體現出喜樂，體現出“天主拯救之愛的美好”，體現出一個“走出去”的教會，親近信徒，準備好“溫柔的革命”。
此外，教宗方濟各與他的前輩們的聯繫也很緊密，2014年4月27日，冊封若望二十三世和若望保祿二世被為聖人。加入他們行列的，還有2018年10月14日被封為聖人的保祿六世、2022年9月4日被封為真福的若望保祿一世，後者的微笑被教宗方濟各視為“一個滿臉喜悅教會”的象徵。然而，教宗方濟各心中的特別位置留給了2022年12月31日去世的本篤十六世。十年來，教宗方濟各從不掩飾對若瑟·拉青格的無限敬意，在多個場合讚揚他的神學修養、善良和奉獻精神。今年1月5日，他在聖伯多祿廣場主持了本篤十六世的葬禮，這是當代第一位為他的前任舉行葬禮的教宗。
現在，方濟各開始了他牧職的第十一年，並且是伴隨著希望開始的。教宗說，希望的人永遠不會失望，因為希望擁有復活主的面容。
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教宗發推文：感謝你們以祈禱陪伴我，請繼續這樣做
教宗方濟各在當選伯多祿繼承人十週年紀念日的當天3月13日，在其推特帳戶上發表推文，感謝世人的祈禱，並邀請世人繼續以祈禱陪伴他的牧職使命。
(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各在當選伯多祿繼承人的十週年紀念日的當天3月13日，在其推特帳戶上發表推文，感謝從世界各地發來的祈禱賀函。教宗寫道：“感謝你們以祈禱陪伴我，請繼續這樣做。”
聖座新聞室發表公告稱，教宗在十週年紀念日的早晨，在梵蒂岡聖瑪爾大之家與在羅馬的樞機們共同主持了彌撒。當天，意大利主教團主席祖皮（Matteo Maria Zuppi）樞機也發表了視頻講話，祝賀教宗方濟各當選十週年。祖皮樞機表示，教宗方濟各十年前的此刻向教會和全世界以一個簡單的問候“晚上好”，“開啟了一個對話”的歷史進程，這對話的進程對“幫助理解福音極具吸引和說服力，能夠回應歷史的許多疑問，並傾聽在人類生存的艱難中出現的問題”。
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教宗方濟各：為我的十週年紀念，最好禮物是和平
在教宗方濟各當選伯多祿繼承人十週年之際，梵蒂岡媒體製作了“教宗播客”。教宗在播客中講述說，“最美好的時刻？是在聖伯多祿廣場與年長者見面。我不願看到的是青年因衝突而死亡”。
（梵蒂岡新聞網）3月13日是貝爾格里奧當選教宗的日子，梵蒂岡媒體當天公布了一段九分多鐘的“教宗播客”（Popecast）。某天下午，教宗在聖瑪爾大之家門口柱著拐杖等候本新聞網記者，他在帶有梵蒂岡媒體標誌的麥克風前笑著問到：“播客？那是什麼？”。教宗聽完記者的解釋後說：“很好，我們這麼做吧。”
這段播客不是採訪。事實上，在十週年紀念的機會上，已經有很多訪談了。教宗的播客呈現出那些貫穿其牧職的思想。
記者問道，在這對他的生命和牧職來說都是個里程碑的機會上，想與世人分享什麼呢？教宗答說：“我想到的話語是，這好像就在昨天。時間過得真快。當你想要抓住今天時，它已成了昨天。這種生活是新穎的事。這十年就是如此：張力，在張力中生活。”
數不清的接見活動，數百次對教區和堂區的牧靈訪問，以及40次國際訪問。在這些緊湊的行程中，教宗心中保留著一個特別記憶，並將其視為“最美好的記憶”：那就是“在聖伯祿廣場與年長者見面”。教宗於2014年9月28日接見了來自世界各地的祖父母，他說：“年長者有智慧，他們幫助我很多。我也是年長者，不是嗎？”
另外，在這十年中也不乏令人難過的時刻，這些都與戰爭的恐怖有關。教宗首先談到他前往意大利雷迪普利亞和安齊奧軍人墓地，以紀念諾曼底登陸，然後是為懇求敘利亞戰爭結束而舉行的守夜祈禱活動。如今，在烏克蘭的野蠻行徑持續了一年多。教宗說，“戰爭的背後是軍火工業，這是惡魔般的行為”。
教宗沒有料到，一位來自世界盡頭的主教竟然會成為在第三次世界大戰時期領導普世教會的教宗。“我沒料到這點……我以為敘利亞局勢是個獨立事件。後來發生了也門戰爭，緬甸的羅興亞人的悲劇，我去那裡時，我看到世界大戰已經存在。”
教宗說：“看到很多人失去性命，年輕人不再回來，我不管他們是俄羅斯人還是烏克蘭人，這都讓我很痛苦。”至於豪爾赫·馬里奧·貝爾格里奧想要在這個重要紀念日得到什麼禮物呢？他毫不遲疑地向世人說：“和平，需要和平。”
最後，教宗提到他對教會、世界、人類，以及執政者們的“三個夢想”，即：兄弟情誼、為苦難哭泣的能力，以及微笑。
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教宗方濟各牧職十週年：宗教領袖們向「弟兄」表達祝賀
在歡慶教宗方濟各牧職十週年之際，阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布、君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂、聖公會坎特伯里總主教韋爾比和羅馬猶太經師長迪塞尼等重要人士，在賀函中回顧貝爾格里奧教宗的牧職並獻上祝福。
（梵蒂岡新聞網）今年3月13日是教宗方濟各當選伯多祿繼承人的十週年紀念日。值此歡慶時刻，許多重要人士向教宗寄發了賀函。阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布（Ahmed Al-Tayeb）和君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂親切地稱呼貝爾格里奧教宗為「弟兄」。
大伊瑪目塔伊布在賀函中讚許教宗過去十年的旅途，稱讚他「在全人類之間搭建愛和手足情誼的橋樑，不知疲倦地推廣人類友愛的價值，在不同宗教的信徒之間建立對話，以之作為達成人人渴望的和平的基礎」。
巴爾多祿茂宗主教在賀函中提到了他們「十年來的友誼與合作，特別是在給所有天主子民帶去安慰與和平，以及促進照料並治癒天主創造的萬物方面」。巴爾多祿茂宗主教表示，他們「共同的信念和任務是在最弱小、受苦的弟兄姊妹身上看見我們的主耶穌基督，並接納其臨在」。
聖公會坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）也寄來了賀函，並在其中回顧了他與教宗方濟各的首次會晤。韋爾比總主教強調了貝爾格里奧教宗的三大特質：非凡智慧與人格魅力的力量、寬厚深邃的心胸和簡樸。「這一切讓他能以特殊方式接觸到教會外的人，如同聖若望保祿二世那樣。」韋爾比總主教指出，「這為整個基督信仰教會，而不只是為羅馬天主教會，是個祝福」。
羅馬猶太團體經師長迪塞尼（Riccardo Di Segni）則在賀函中首先強調了「十」的重要象徵意義，為教宗方濟各牧職的十週年獻上祝福。他祝賀教宗「身體健康、活力充沛、格外睿智，並繼續以至今擁有的力量和睿智來帶領其團體」。這位經師長也祝願教宗「與猶太人的這份特殊友誼關係得以常存」。
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延伸閱讀：
- 基督徒與穆斯林的另一個共通點，是同樣相信永生和天主的審判。這使我們共同致力於建設「美好的生活，光榮天主，並且為我們在塵世旅途中遇見的人帶去喜樂」。……教宗期勉基督徒與穆斯林一起促進友愛且有尊嚴的世界 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
- 伊斯蘭大伊瑪目塔伊布：我們都是有權度和平生活的弟兄姐妹 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)／大伊瑪目塔伊布：《眾位弟兄》通諭對穆斯林也很重要 – 梵蒂岡新聞網 (vaticannews.va)
教宗受訪：我們需要出類拔萃的政治家
教宗方濟各在就職十週年的機會上接受阿根廷電視網第五新聞頻道的採訪，談論了許多議題。教宗強調：我們需要出類拔萃的政治家。
（梵蒂岡新聞網）政治、愛國情懷、戰爭，以及教會的願景：教宗方濟各在就職十週年之際，向阿根廷電視網第五新聞頻道記者西爾維斯特（Gustavo Sylvestre）暢談了這些話題。來自阿根廷的貝爾格里奧教宗，首先談論了與他的祖國息息相關的議題。
今年3月15日，在例行的週三公開接見活動中，教宗方濟各向他的祖國、阿根廷的政治領導人表達了感激之情。這些立場相左的政治領導人在教宗就職週年的機會上，聯合簽署了一封問候函；教宗則是期勉他們在商討國家大事、推動祖國進步方面始終團結一致。
接著，教宗談起內鬥的問題，也就是在每一件事情上爭論不休。教宗指出：「我們的內鬥是有害的。內鬥的威力比歸屬感的力量更加強大，摧毀愛國情懷。」
教宗稱「政治是一門呈現方案、說服他人的藝術」，我們需要「出類拔萃的政治家」。然而，政治人物有時喪失服務精神，多次「鬧分家」，號稱自己是「祖國的救星」。教宗對此深感惋惜，並且闡明政治或宗教的歸屬不是每天更換的衣服或鞋子，卻是「內在的激情」。關於這點，教宗邀請所有人省思自己的政治歷程、身份認同和歸屬感。
談到這裡，教宗提起司法遭到利用的現象。教宗表示，「法律戰爭通過大眾媒體展開，詆毀他人，影射對方有犯罪的嫌疑。這製造出龐大的調查工作，而且只需要這些調查，即使找不到犯罪事實，也足以藉此發出撻伐之聲」。有多少案件根本提不出犯罪證明。為此，教宗說：「我們必須說出其中有不合規範之處。」「從政者有責任揭穿司法體系不公的面具。」
針對教會的願景，教宗談到同性戀者和離婚再婚者，重申教會不可區分人群，人人都是教會的兒女，每個人都必須在各自的旅程中得到陪伴。被問及司鐸守獨身的議題，教宗再次解釋，這與教義無關，而是紀律問題，因此改不改變都可以。教宗指出，天主教東方禮教會早就有「已婚」司鐸。
另外，教宗也談到教會正在推進的打擊侵犯的工作。教宗方濟各指出，這項任務早在本篤十六世牧職時期就已經推動，他在繼續執行中。
最後，教宗強調務必為和平而奮鬥，因為戰爭是場悲劇、摧毀我們大家。教宗指出，當一個帝國感到衰弱時，它需要製造戰爭、販賣武器。假若武器的製造能停止一年，世界的飢荒或許就能結束。
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教宗方濟各的和平：基礎是對每個人的尊重
意大利“和平桌”組織全國協調人弗拉維奧•洛迪在教宗方濟各就職十周年的機會上接受梵蒂岡新聞網採訪，談教宗為世界和平的努力以及他對“和平桌”組織的影響。
（梵蒂岡新聞網）在教宗方濟各就職十週年的機會上，意大利“和平桌”組織的全國協調人弗拉維奧•洛迪（Flavio Lotti）接受了梵蒂岡新聞網的採訪，談了這位教宗促進世界和平的努力和他對“和平桌”組織的影響。以下是弗拉維奧•洛迪談話的內容：
“你們主張和平，請你們說吧，世界正處於戰爭中。“教宗方濟各的這句話經常回到我的腦海中。那是2017年5月6日，我們7千名學生、教師聚集在保祿六世大廳中。我們是為了感謝他為和平所作的行動和所發表的言論而來的，結果反而是他為我們的和平工作向我們致謝。我們原本希望跟他上一堂有關和平的課，結果我們上了一堂更豐富的有關生命的課。我們預備了一些問題向他請教，我們聽到的是對我們工作的讚賞。我們原想問他為什麼有那麼多的戰爭和大悲劇，他則和我們暢談了日益加劇的摧毀文化以及將大量正面事實隱藏的電視報導;一個烈火燃燒的世界和眾多為他人燃燒自己的人;因金錢替代了人的地位而導致的武器、毒品、人口販賣的滋長。他將剝削勞工定義為“重罪”行為，指以炸彈為母親是“羞恥”，把用語言羞辱和欺騙他人的人稱作“暴徒”。
去年11月28日，同一數目的學生、教師，加上地方行政人員、新聞記者、民間社會人士再度聚集在同一個大廳裡，我因而有機會重溫上次和他相會的喜悅。他比任何其他的人都更努力帶領人類走和平道路。
請注意，他主張的和平絕不一般。不是那種讓我們將個人的“安好”相混淆的和平，也不是有如隔開不同戰爭的墳墓的和平，就像諾爾貝托•波比奧（Norberto Bobbio）指的、僅滿足於“反對戰爭”的和平。教宗方濟各所詮釋且孜孜不倦地推動的和平是“正面的和平”，不是以示威遊行或國際會議為基礎的和平，而是以尊重每個人的尊嚴與基本權利以及慈悲心懷為基礎的和平。這和平同時是天主的恩典和人努力促進的成果。教宗方濟各曾多次強調，和平不是“工業產品”，和平是“需要以熱忱、耐心、毅力來完成的手工藝品”，“需要永不知倦地一天又一天，一步步地來完成“。
由於教宗方濟各，我們促進和平的路程才能在這艱難的時代穩健地向前行。他那持續投入現實的態度，令我們得以讀懂我們的時代，無懼地面對最嚴峻的悲慘現實，建造認知和責任感，承認“現實高於夢想”。他那廣闊而涵蓋普世的視野，增強了我們對人類大家庭的歸屬感。他的“全球化”觀念，總是“與………一起”而不僅是“為…………”，永遠改變了我們努力的態度。他那直接且包容、坦率而具體、必要而具實質的說話方式，陪伴了我們重新發掘和更新許多重要的言辭。我們跟隨他的步伐而行動，挖掘他的教育寶庫，日復一日，我們構想且實現了在社會服務、培訓和教育方面的活動和其進程。這些工作的主角包括了眾多的青年、教師、地方行政人員、社團和民眾。多年來，對抗冷漠和無力感的全球化，成了大家持續的抗爭。
隨後，又有了掃除大量謊言和重建人之首要地位的承擔。此時，來我們很容易便決定了自己的立場：“與教宗方濟各一起，反對戰爭，締造和平”。從2022年1月26日為烏克蘭和平祈禱的第一天起，他個人熱切為和平作出的努力成了黑夜裡的火焰。正如教宗若望二十三世60年前面對爆發原子彈戰爭時那樣，今天，教宗方濟各也不放棄任何機會，鼓勵所有政治、國家、國際負責人士，竭盡所能停止戰爭和戰爭升級。他的改弦易轍建議包含了廣闊和徹底的意義，要求我們每個人對此負起責任。大家要同心同德反對戰爭和武器，反對製造和出售武器。此刻已是我們加強照料他人和地球的時候。他曾說：“你們在所走的道路上做出簡單而關鍵的舉動，藉以肯定了關懷文化是走向和平的道路，更好說，是走向和平的大道。”
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教宗：教會不是少數人的家，而是所有人的家
教宗方濟各接受瑞士意大利語廣播電視台的專訪，談論的議題很多，從教宗自己的身體狀況，教宗的牧職，教會的使命和當今世界的局勢與前任教宗的關係等。該採訪將在教宗當選十週年紀念日前夕的黃金時段播出。
(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各日前在梵蒂岡聖瑪爾大之家接受了瑞士意大利語廣播電視台（RSI）記者羅達里(Paolo Rodari)的採訪，談論了許多議題，包括教宗個人的生活，教宗牧職使命的優先事項，教會對所有人的接納，俄烏戰爭和其它衝突，與前任教宗的關係等。該採訪將於3月12日星期日，教宗當選十週年紀念日前夕在黃金時段播出。
教宗首先談到自己的身體狀況說：“我已年老。我身體的抵抗力漸弱，膝蓋有些毛病，儘管它正在好轉。我坐輪椅時，會覺得有些難為情。”
在談到關愛世上最貧窮者的課題時，教宗表示：“確實，我特別愛護被丟棄者，但這並不意味著我棄他人於不顧。貧窮人是耶穌所鍾愛的，但耶穌並沒有趕走富人。”於是，記者羅達里問道：“耶穌要求帶任何人到祂的餐桌來，其含義是什麼？”教宗答說：“這意味著沒有人被排除在外。當被邀請赴宴的人沒有來時，祂說到路口去叫所有的人都來，生病的，好的和壞的，小的和大的，富的和窮的，所有人。我們不該忘記這一點：教會不是少數人的家，她沒有選擇性。天主聖潔又忠實的子民是：所有人。”
那麼，為什麼有些人因為生活狀況而感到被教會排斥呢？教宗解釋道：“罪一直存在。是教會內的男人、女人，拉開了這個距離。這就是世俗的虛偽，感覺自己比別人更正義，但這並不正確。我們都是罪人。到了真相大白的時刻，你把自己的實情擺在桌面上時，你會發現你原來也是一個罪人。”
隨後，教宗談到許多人好奇的一個話題，就是他為什麼選擇住在聖瑪爾大之家。教宗解釋道：“當選兩天後，我去接管了梵蒂岡宗座大樓。它不是很豪華，一切都安排得妥妥當當，但就是太大了。我的感覺是它有如一個倒置的漏斗，從心理上講，我無法忍受這一點。一次偶然的機會，我從我現在住的房間門前經過時，我想：‘我要留在這裡。’這是一間旅店，四十位在聖座工作的人就住在這裡，他們來自世界各地。”
在提到過去的生活，教宗有何懷念時，教宗表示，在阿根廷時，他常常散步，使用公共交通工具如地鐵、公交車等。他當時總是和普通人在一起。
接著，話鋒轉到了歐洲，教宗說：“現在有許多年輕的政治家、政府首腦或部長。我總是告訴他們：你們要互相交談。那人是個左派，你是個右派，但你們都是年輕人，你們交談吧！現在是你們年輕人交談的時機。”
在談到當前世人矚目的俄烏戰爭，教宗表示，在短短一百多年的時間裡，發生了三次世界大戰：即“1914到1918年”的第一次世界大戰、“1939到1945年”的第二次世界大戰，今天的俄烏戰爭是一場世界大戰。從零零星星的戰爭開始，現在無人可以說它不是全球性的戰爭。教宗指出：“各大勢力糾纏在一起。戰場在烏克蘭，各方在那裡爭鬥。這讓人想到軍火工業。一位技術型專家告訴我：如果一年不生產武器，世界上的飢餓問題就會得到解決。這是一個市場，發動戰爭，出售舊武器，測試新武器。”
為此，記者羅達里問道：“在烏克蘭衝突之前，您曾多次會見普京。如果您今天遇見他，您會對他說什麼？”教宗答道：“我會像在公共場合發言一樣，明確地對他說話。他是個有教養的人。開戰第二天，我就去了俄羅斯駐聖座大使館，表明我願意動身前往莫斯科，只要普京給我開一扇談判的窗口。拉夫羅夫寫信給我說謝謝，但表示現在不是時候。普京知道我隨時都可以前去。但那裡有帝國的利益，不僅是俄羅斯帝國，還有其他的帝國。恰恰是為了帝國，民族的利益退居第二位。”
教宗也指出世界上其它的戰爭衝突，比如：也門、敘利亞的衝突，以及在緬甸可憐的羅興亞人。他說：“戰爭造成災難，戰爭中絕沒有天主的精神，我不相信聖戰這回事。”
隨後，教宗和記者提及他與榮休教宗本篤十六世的關係。教宗方濟各說：“他是一個屬於天主的人，我非常敬愛他。我與他最後一次見面是在聖誕節左右。那時，他幾乎說不了話了。他說話聲音很低、很低、很低。需要通過別人解釋他的話。他頭腦清醒。他提了些問題：這件事發展得怎麼樣了？那個問題處理得如何？他了解最新的進展情況。和他交談是一件快樂之事。我徵求他的意見，他給出自己的看法。他的建言總是不偏不倚、積極又明智。然而，在這最後一次的會面，看得出他在這個塵世的時日不多了。”
關於榮休教宗本篤十六世的葬禮，教宗說：“為了一位不在位的教宗的葬禮，禮儀人員‘抓破了腦袋’。區分出差異是個難題。現在，我已要求針對未來所有教宗的葬禮進行研究。禮儀人員正在研究，並且稍加簡化，刪除禮儀上不適合的部分。”
本篤十六世開啟了教宗榮休的道路，而且教宗方濟各也表示過不排除引退的可能性。記者因此詢問教宗會在何種情況下考慮引退。教宗說：“當疲勞到你無法看清事物，缺乏清晰的思考，不知道如何評估情況的時候，也或許是在身體健康出現問題時。關於這個問題，我總是徵詢建議，而且聆聽建言。事情進行得如何？你認為我是否應該⋯⋯？我請教我認識的人，還有一些明智的樞機們。他們給我講實話：繼續吧，這很好。但是，請適時地提醒一聲。”
最後，記者羅達里問教宗，為何他在問候人們的時候，總是要邀請所有的人為他祈禱？教宗答說：“我相信每個人都會為我祈禱。我對非信友說：請你們為我祈禱，如果你們不祈禱，請你們給我良好的氛圍。一位無神論者朋友在給我的信中寫道：我向你傳達好氛圍。這是一種非基督徒的祈禱方式，卻是一種相親相愛。愛他人就是一種祈禱。”
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教宗訪談：我要去阿根廷
教宗在當選伯多祿繼承人10週年的機會上接受阿根廷新聞網站“Infobae”採訪。在他談論的眾多課題中，包括委內瑞拉改變和烏克蘭戰爭結束的希望，以及婦女的角色和向聖母許諾不再看電視。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各在當選伯多祿繼承人10週年前夕在聖瑪爾大之家接受阿根廷新聞網站“Infobae”採訪，他談到阿根廷之行、委內瑞拉改變的希望、譴責尼加拉瓜的“粗暴專政”，烏克蘭戰爭和女性的角色等課題。
教宗特別提到尼加拉瓜人民和教會現今所處的困境。在該國，除了繼續攻擊主教和司鐸外，聖座大使被驅逐，聖週遊行活動被禁止。教宗譴責該國領導人不公正，他談及被判處26年徒刑的馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯（Rolando Álvarez）。他說，“我們有一位主教被關進監獄，他是一位非常認真、能幹的人。他希望做見證，不接受流放”。教宗指出，尼加拉瓜的現況與我們生活的時代不一致，就像是把1917年的共產主義專政或1935年的希特勒專政帶到那裡。這是一種“粗暴的專政”。
談到阿根廷，不可避免地會問到是否有可能去故鄉訪問。貝爾格里奧教宗解釋道，“原訂於2017年12月訪問阿根廷”，他重複了他從伊拉克返回羅馬的飛機上講的話：“按照計劃，先去智利，然後再去阿根廷和烏拉圭。但是發生什麼事了呢？因為當時正在選舉。所以，我們將訪問智利移到12月，然後在1月訪問阿根廷和烏拉圭。後來計劃改變了，先訪問了智利和秘魯，阿根廷和烏拉圭留在以後……”。教宗說，“無論如何，沒有拒絕去。這個旅程是計劃好的，我對這個機會持開放態度……我願去阿根廷”。
教宗將目光轉向委內瑞拉。他說看到了一線希望，就是政權能夠改變。“我是這樣認為的，因為歷史情況將迫使有關人員改變他們對話的方式…，我絕不向能解決問題的方案關閉大門。相反地，我支持這些方案”。教宗對烏克蘭戰爭的解決方案的看法更為謹慎。他說，所有人都為此努力。“我知道有些當權者正在行動起來。但我們不知道將會帶來什麼樣的結果”。
此外，教宗在採訪中談到接納同性戀者和女性的角色等課題。訪談最後，提到33年前貝爾格里奧向加爾默羅聖母許諾不再看電視。那是1990年7月15日，當他和團體一起看電視時，電視上“播放了一些對心靈不利的事情。不是什麼犯罪的事情，但那些模稜兩可的思想會削弱心靈”。隔天，在紀念加爾默羅聖母的彌撒中，他覺得“不看電視沒有任何問題”。因此，除了必要時短暫打開電視外，他不再看電視了。
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教宗方濟各：我不會拿任何事物跟司鐸身份做交換
教宗方濟各接受了阿根廷威廉・馬爾谷神父的採訪，談論自己的司鐸經驗、樞機弟兄之間的對話，以及他給不同群體的寄語。
（梵蒂岡新聞網）阿根廷新聞網站「Infobae」刊登了威廉・馬爾谷（Guillermo Marcó）神父對教宗方濟各的採訪。這名阿根廷神父是貝爾格里奧教宗當初擔任布宜諾斯艾利斯總主教時的發言人。教宗方濟各在就職十週年的機會上接受他的採訪。
這次訪談的第一個問題是貝爾格里奧教宗為何跟隨耶穌。教宗回答說：「我很難用言語來表達。我能說的是，當我與耶穌相契合時，我會感到平安快樂。我要是出於疲倦、既定的行程或時間有限，因而不跟隨耶穌，我就會感到枯燥乏味。」
關於司鐸聖召最吸引貝爾格里奧教宗之處，教宗表示，那就是「投身於服務」。「有一回，有名司鐸告訴我，他住的地區很貧困，雖然不是貧民窟，但也差不多了。他在堂區的住所緊挨著聖堂。他對我講述說，當他必須關門時，人們就會敲他的窗。於是，他對我說：『我想要關上窗戶，因為他們讓你不得安寧。』人們讓你不得安寧。另一方面，他也告訴我，假如他關上窗，那麼他非但得不到寧靜，而且情況還會更糟糕。因為你一旦進入服務的節奏，每當你自私一點時，就會感覺很壞。服務的聖召或多或少是這樣的，你無法想像自己不服務的生活。擁有了司鐸經驗後，我不會拿任何其它事物跟司鐸身份做交換。縱然有侷限，有錯誤，有罪過，但終究是司鐸。」
接著，威廉・馬爾谷神父提出有關樞機之間友愛的問題。教宗說：「他們會持不同的見解，而正面積極的情況是，他們對你說出他們的想法。我害怕的是背地裡行事，心裡有話卻不說出來。樞機團裡有溝通交流，新擢升的、年邁的樞機之間有說話的自由，我為此感謝天主。我不知道是否人人都這樣，但是很多樞機坦率直言。有時候有的樞機會說：『您要小心這點，提高警覺。』謝謝，我會處理這件事，然後解決問題。」
藉著這次採訪，威廉・馬爾谷神父請教宗向不同群體講幾句話。教宗先是敦促孩童們「照料祖父母，與祖父母交談」，然後邀請青年「不要害怕生命，不要停下腳步，卻要向前邁進」。「最大的錯誤是裹足不前，所以要向前邁進」。
此外，教宗叮囑家長們「不要白白消耗了愛，卻要互相照顧，如此才能更好地照顧兒女」。對於病人，教宗說：「勸人有耐心的話，說起來簡單，但是連我也做不到。所以我明白你們會心煩意亂。你們要向上主祈求耐心的恩寵，祂必將賜給你們忍受這一切所需的恩寵。」
最後是給年長者的寄語，教宗說：「你們不要忘記，你們是根基。老人必須把這傳給年輕人、孩童、少年。⋯⋯老人如果一肚子苦水，那就太悲哀了。這比青年愁容滿面還要慘。因此，你們要向前邁進，要與青年同在。」
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帕羅林樞機：與教宗共融，才能與普世教會完全共融
在教宗方濟各當選伯多祿繼承人的十週年紀念日之際，聖座國務卿帕羅林樞機在拉丁美洲天主教領袖學院組織的一場視頻會議上發言。他強調，與教宗方濟各完全共融，才有與普世教會的完全共融。
(梵蒂岡新聞網)在教宗方濟各當選伯多祿繼承人十週年紀念日前夕，聖座國務卿帕羅林樞機參加了由拉丁美洲天主教領袖學院組織的一場線上會議，並發表講話。
帕羅林樞機強調，教宗“既有美德也有限度，他是天主用來教育、糾正我們”的器皿。“當今教宗”的牧職不是“抽象的”，“而是一份天賜的禮物”。“如果我們想要圓滿地活出教會共融，秉持真正跟隨耶穌的態度，我們就要無所畏懼地領受這份禮物，並為此歡慶。”樞機引用梵二大公會議的教導指出，教宗“對主教們和信友群眾，是一個永久性的、可見的統一中心和基礎”（參閱：《教會憲章》，第23號）。因此，“不與教宗方濟各共融，就沒有教會的完全共融”。
“伯多祿牧職在教宗的人性中實現，毫無疑問教宗的人性也有軟肋。”帕羅林樞機表示：“伯多祿及其所有繼任者的人性，一直是被蔑視和攻擊的對象”。著名神學家巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar）在1974年發表的《反羅馬的瘟疫》（La epidemia antiromana）書中已經指出，每一位教宗，無論他會是多麼聖善，總是呈現出可供批評的“人性的一面”。“但遺憾的是，在由罪人組成的天主教會中，一旦擔任最高的職位，他就會失去以前得到的所有同情理解，最終或多或少受到嚴厲批評”。
接著，這位聖座國務卿解釋道，巴爾塔薩這些“有力的言詞”“即使在今天也是真實的”。“每一位教宗，從牧職之初起，肯定會經歷被嚴厲評判到頭暈腦脹的經驗。自由派和保守派、大神學家或當代‘有影響力’的人物，可能會給他建議、評斷他並使他陷入困境。然而，伯多祿牧職遠超過單純的夠不夠資格的問題。伯多祿牧職為使徒工作、為真正共融和同道偕行的生活，提供一個客觀的依據。教宗是普世的牧者，讓我們永遠不要忘記這一點。”
教宗方濟各牧職的十年值得載入史冊，是天主教信仰的重要組成部分。“純粹從世俗的角度來解讀教宗方濟各的牧職，很容易將我們引向權力遊戲與權力”。相反，若“以信仰為基礎來評價他的人格和他的牧靈慈愛，則是正確解釋那扶持他、引導他的天賜恩典的方式”。
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阿根廷前任大使：貝爾格里奧(現任教宗)是位傑出的教授
眾所周知，這所無玷聖母學院由耶穌會負責管理，它是一座古老的學院，貝爾格里奧於1964年至1965年在此任教。菲爾特明確指出，“當時，他還不是司鐸。他是一位傑出的教授，知識淵博，從西班牙文學到阿根廷文學。與他一起，我們認識了偉大的作家和詩人，也認識了他深深喜愛的意大利電影”。