內壢聖安多尼天主堂

圖：聖帝大博爾山耶穌顯容堂堂

在四旬期第二主日彌撒福音中，耶穌帶領祂所選的門徒們，讓他們在高山上親眼見到祂顯聖容。門徒們仍需要下山，未來見到耶穌的苦難，以後背負自己的十字架，傳揚基督的福音。不過，他們先暫時停下來祈禱，好領受天主聖言，跟隨耶穌。

聖殮布的“挑戰性”－這是一張“質疑那些相信和不相信的人的斂布”，它講述了人類能夠做出的殘酷行為。

教宗爬上裝有鐵絲網的圍牆，伸手援救一男一女脫離「仇恨」和「恐懼」的牢籠。這是街頭藝術家帕羅塔（Mauro Pallotta）新的象徵性畫作。教宗今年四旬期文告的主題是《穿越沙漠，天主引領我們走向自由》，自由正是帕羅塔這個作品的核心主題。

李克勉主教強調我們是傾聽的教會，藉著傾聽達到溝通、互惠，眾人結合成為使命共同責任體，這便是同道偕行，在這同道偕行的旅途上，我們必須與他人「相遇、聆聽、辨明」，才能緊密共融、建構教會、分享天主的愛。

爾谷福音的中心思想就是「成為門徒、信從耶穌」。整部書從頭到尾都在敘述，人們在接受與拒絕福音之間不斷的爭扎，說明「悔改」與「信從」耶穌是一個不斷深刻化的過程。因此，我們也可以瞭解，為什麼馬爾谷在耶穌受洗後，立刻報導祂受試探的故事。這個聯結關係提醒我們：受洗成為基督徒的人應該知道，他們將遭受魔鬼的試探，並可能因此而被帶離通往天國之路。教會安排四旬期的目的，也是幫助基督徒憶起受洗的恩寵，經由一年比一年更深刻的悔改，回歸正道、真實信從。-林思川神父

梵二以後，一九七○年出版的《羅馬彌撒經書》已糾正了四旬期的禮儀，使其反映出四旬期的基本意義，當然也包括「聖灰禮儀星期三」的禮儀。因在歐洲及其他一些地區聖灰禮的實行已經根深柢固，積習難返不能取消，所以《羅馬彌撒經書》改寫了原本「祝福灰燼」的禱文，使其反映出準備踰越節的意義。同時授予聖灰也加上符合四旬期慕道性新的經文：「你要悔改，信從福音」（谷 1:15），而傳統那句經文：「人啊！你要記住，你原是塵土，將來還要歸於塵土。」改為次選的。如此，讓聖灰禮儀的經文也將四旬期慕道、悔改、準備與基督一起踰越的精神展現出來。